【原文】 故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

智者之胜，无名无功/晋灭吴之战的第一功臣——羊祜

【原文】

故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

【精解】

“胜于易胜”的谋略艺术非常巧妙，但是运用这种谋略并不是一件容易的事情，我们需要进一步灵活地配套运用一系列谋略，才能使很难对付的敌人变为很容易战胜的对手。所以，孙子接着说：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。”

这段话有两层意思。

首先，善战者不能为功名而战。中国人历来崇拜“良将”。何为“良将”？一般解释为：能征善战的将领。然而，对照古代兵家的观点，这种解释并不准确。姜太公曾说：善于用兵作战的人，不等敌人出兵列阵就将其歼灭；善于消除祸患的人，不等祸患发生，就能将之清除；善于打胜仗的人，能够取胜于无形之中。最高明的制胜战略就是不战而胜。因此，通过战场上冲锋刺杀、白刃格斗取得胜利的将领不能称之为良将；在作战失利后才再加强守备的将领也不能被称为高明的将领。我们琢磨其中的意思，这与孙子的观点何其相似。两位军事家的具体表述不同，但对“良将”的评判标准惊人一致。在他们看来，打恶仗，胜于难胜者，很容易引起众人瞩目，也很容易得到君主或上司给予的功名和奖赏，但杀伤破坏太大，所获利益甚小，不是“良将”之所为。真正的“良将”，即“善战者”，往往无须大战、恶战便可征服敌人，所以“无智名，无勇功”。也就是说，良将在人们浑然不知的情况下就巧妙地征服了敌人，赢得了巨大的利益，同时又没有造成巨大的破坏，表面上没有什么可歌可泣的感人事迹让人们称颂，也没有什么气壮山河的英雄壮举让上层奖励其勇武的战功。

没有经过大战、恶战，何以征服敌人？这就是第二层意思所要说明的问题了。“其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。”“不忒”即不差、不失误之意。“其所措必胜”则是指所采取的谋略措施非常巧妙、能够顺利实施，每一项措施都巧妙地削弱了敌人，使其逐渐走向失败。这样的将领打仗必胜无疑，不会有差错。因为，最终交战时，敌人已经处于失败地位了。所以，无须大战、恶战，仅以小战，甚或不战，就可以征服敌人。能使杀伤破坏最小化，所获利益最大化的人，当然是“善之善者也”。但是，这种胜利不是一次性冲杀的结果，而是长期斗智斗勇的结果，常人见不到其中的刀光剑影。所以杜牧注云：“胜于未荫，天下不知，故无智名；兵不血刃，敌国已服，故无勇功也。”

可见，在孙子的标准体系中，“良将”不仅能征善战，而且还应当能谋善战。西晋灭吴的幕后英雄羊祜就堪称这样的良将。

西晋灭吴，是中国历史上成功跨越长江天险、完成统一大业的典范，也是对孙子“胜于易胜”“胜已败者”思想的成功运用。这场战争的真正策划者是羊祜。司马炎称帝、建立西晋后，便积极筹划消灭孙吴政权的战争，以实现统一全国的大业。泰始五年（269年），司马炎任命大将军卫瓘、司马伷分镇临淄、下邳，加强对孙吴的军事布置，又特地调任羊祜为荆州诸军都督。羊祜到任后，并不急于攻打东吴，而是采取一系列谋略措施加强自身的战争准备和军事实力，同时削弱、瓦解东吴，使之由强变弱。

首先，他发现荆州的形势并不稳固，百姓的生活不够安定。于是，他大量开办学校，发展教育，安抚百姓，招揽人才。这些措施迅速使荆州的社会秩序趋于稳定。

其次，他注意到戍守边疆官兵的军粮也不充足。于是，把军队分作两半，一半执行巡逻戍守的军事任务，一半垦田。当年，全军共垦田5 000多公顷。羊祜刚来时，军队连100天的粮食都没有，到后来，军队的粮食积蓄可用10年，大大增强了军队的战斗力。

再次，羊祜深知“亲而离之”的道理，于是实施怀柔、攻心之计。在荆州边界，羊祜对吴国的百姓与军队讲究信义，每次和吴人交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。有部下在边界抓到吴军两位将领的孩子。羊祜知道后，马上命令将孩子送回。不久之后，那两位少年的父亲率其部属一起来归降。打猎的时候，羊祜约束部下，不许他们超越边界线。如有禽兽被吴国人伤到后被晋兵获得，他都送还对方。羊祜的这些做法，使吴人心悦诚服。

最后，鉴于曹操赤壁之战因军队不习水战而失败的教训，羊祜建议晋武帝司马炎派专人为益州刺史，令其负责制造船只、训练水师。晋军所建造的大型战船，长120步，可装载2 000多人，上构木城，筑起楼橹，四面开门，船上可骑马驰骋，而且数量众多，它们为实现“水陆并进”灭吴提供了重要的军事力量。

公元276年（咸宁二年）10月，经过7年努力，羊祜的上述措施得以一步步实现，荆州边界的晋军实力远远超过了吴军。吴国境内又因为吴主孙皓的高压统治而矛盾日益激化，将士离心，又因缺乏统一对策，吴国败象日益明显。晋灭吴的条件和时机已经成熟。于是，羊祜向司马炎打了一个报告——《平吴疏》，在分析敌我双方作战态势的基础上，提出了水陆俱下、六路并进的作战计划。司马炎接受了羊祜的建议，但由于西北鲜卑族首领起兵反晋，后方不稳，加之太尉贾充等人的反对，伐吴战争便被推迟了。

三年后，司马炎采用羊祜拟制的计划，发兵20万，分6路进攻吴国，以摧枯拉朽之势，一举灭吴，实现了国家的统一。

羊祜既没有亲自享受满朝官员的歌颂，也没有被授予显赫的战功，但他的谋略措施实实在在地使晋方日益强大、吴方渐趋衰败，实为晋灭吴之战的第一功臣，是真正的良将、智将。

纵观中国历史，羊祜这样的良将并不少见，然而，被载入史册的却寥寥无几。毕竟，人们的眼光更容易聚焦在那些战功卓著的将领身上，人们更乐于传颂那些惊心动魄、气壮山河的英雄故事。但是，就历史的发展和社会的进步来说，尤其是就当代战争领域来说，我们更需要像羊祜这样的良将、智将，或者说更需要孙子所推崇的“其所措必胜，胜已败者也”的战争艺术。

我们在处理钓鱼岛问题、黄岩岛问题、南沙问题时，既要有一战而胜的军事能力，更要善于采用多种必胜的谋略措施，像羊祜那样耐心地从政治、经济、军事、文化多方面运用谋略，从而逐步破解难题。同时，我们也要高度警惕敌对势力西化、分化中国的谋略措施。肯定地说，以中国今天强大的经济和军事实力，任何国家都不敢与我们全面战争。然而，堡垒最容易从内部攻破。这是全世界都知道的常理。西化、分化中国，实际上也就是把日益强大的中国变弱、变乱，然后轻而易举地分而治之。西化、分化中国的主要途径就是从思想文化上影响中国年青一代的“三观”，尼克松在其著作《不战而胜》中已经非常清楚地说出这一目的。值得欣慰的是，2017年1月25日，中国共产党中央委员会办公厅、中华人民共和国国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，决定在全国范围实施中华优秀文化传承发展工程，并制定了一系列从宣传、演艺、创作，到教育、纪念活动等方面弘扬中华优秀文化的具体的办法。希望全民高度重视并积极参与这一重塑灵魂的伟大工程，尤其是媒体、演艺、教育领域的人们更责无旁贷。