【原文】 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

藏动结合，攻守呼应/陆逊先退后进大败蜀军【原文】

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

【精解】

作为一个将领，不仅要弄清楚什么情况下应该进攻、什么情况下应该防守，而且还应当明白怎样进攻、怎样防守、攻守有什么技巧。孙子一语道出其中的奥秘：“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”这句话强调了一个“善”字，要善守、善攻。善守者，往往深藏不露，犹如藏身于9层地下，无影无踪，令进攻者无从下手。善攻者，往往突发制人，犹如发动于九霄云外，闪电式突击，令防守者猝不及防。在中国传统文化中“九”并不是实数，往往表达极点、顶点、多数之意。“九地”“九天”，并非一定是九层地下，或九重天上，而是强调极深、极高之处。

这是孙子常用的一种表达方式，即通过极度夸张、形象比喻的方法表达某些重要的思想观点。“不战而屈人之兵，善之善者也”中的“不战”两字也采用了这种表达方式，孙子并非是说完全不战，而是强调尽可能把迫不得已的战争控制在最小范围、杀伤破坏降到最低程度。或许战争规模和破坏小到常人难以察觉的程度，几乎接近于不战，这才是最为明智的、利益最大化的胜利。

藏于九地之下，强调的是隐蔽性。动于九天之上，强调是突然性。一藏一动，使对方看不见、摸不着，不知如何进攻；想不到、料不定，不知如何防守。如果将领能够把这两种作战方式灵活运用，则既能保全自己，又能取得完全的胜利。

孙子是辩证法大师，通常注重关照矛盾双方及相互转化。而此处“善守者”，只讲一个“藏”；“善攻者”，只说一个“动”，似乎偏于一端，与孙子辩证的思维习惯不太吻合。事实上，单纯的“藏”并不是防御的全部内容，单纯的“动”也不是进攻的所有办法。克劳塞维茨曾说：“防御这种作战形式绝不是单纯的盾牌，而是由巧妙的打击组成的盾牌”，所以应“以防御开始而以进攻结束”（克劳塞维茨，《战争论》）。恩格斯更明确指出，防御不应当只是消极的，而应当从机动中吸取力量，并且只要一有机会，“防御者就应当采取进攻行动”，“最有效的防御仍然是以攻势来进行的防御”，“消极防御，即使有良好的武器，也必败无疑”。（马克思，恩格斯，《马克思恩格斯军事文选》）毛泽东更是反对单纯躲藏式的消极防御。照此说来，孙子此言毛病大了。

有趣的是，竹简本中此句为“善守者，藏于九地之下，动于九天之上”，中间没有“善攻者”三字。专家分析很可能是汉代抄书者漏掉了这几个字，因为这样一来，只讲了防守一方，没讲进攻一方，而且十一家注本和武经本均有“善攻者”，其文为“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上”。

从军事理论和战争实践上来说，我更倾向于竹简本的文本。因为时间上它比传世本早上千年，更接近原文；思想上“藏”“动”兼顾，更符合孙子的辩证法思维。单纯一个“藏”，算不上“善守者”，只有将“藏”与“动”结合起来，寓攻于守、寓守于攻，两手并用，打组合拳，才是高明的“善守者”。至于“善攻者”，按孙子的思维习惯推理，应当有相应的表述，也许是在2 000多年流传过程中散失了。

三国时期的夷陵之战，陆逊可谓灵活运用了孙子这一思想。

公元219年，孙权袭取荆州，擒杀关羽，吴、蜀两国结仇。公元221年7月，刘备亲率蜀汉军队十几万人，对吴国发动了大规模的战争。孙权在蜀军战略进攻的情况下奋起应战。他任命右护军、镇西将军陆逊为大都督，统率朱然、潘璋、韩当、徐盛、孙桓等部共5万人开赴前线，抵御蜀军。陆逊上任后，通过对双方兵力、士气以及地形诸条件的仔细分析，认为刘备兵势强大、锐气正盛、报仇心切，因此吴军应暂时避开蜀军的锋芒，再伺机破敌。他耐心说服了吴军诸将放弃立即决战的要求，果断地实施退却，一直后撤到夷道、猇亭，然后在那里停止退却，利用险要地势筑起高城、坚守不出。

公元222年，蜀军先头部队沿着长江由上而下，进入夷陵地区，被吴军挡住了前进的道路，只好在长江两岸安营扎寨。2月，刘备亲率主力从秭归进抵猇亭，建立了大本营。蜀军不得已在巫峡、建平至夷陵一线设立了50多个营寨。连续几个月，两军一直相持不决。刘备为了迅速同吴军进行决战，多次派人到阵前辱骂挑战，但是陆逊一直沉住气不予理睬。蜀军将士求战不得，逐渐斗志涣散松懈。6月的江南正值酷暑时节，暑气逼人，蜀军将士忍受不了江面闷热，纷纷躲进两岸树林中乘凉。刘备无可奈何，只好让水军舍舟并转移到陆地上，把军营设于岸边密林里，让部队休整，准备待秋后再发动进攻。

陆逊看到蜀军士气低落，毫无阵形，认为战略反攻的时机已成熟。山峡一带地势崎岖狭窄，难以展开大规模部队，陆逊通过小部队进行试探性进攻，发现最好的办法是火攻。因为蜀军的营寨都是由木栅筑成，其周围又全是树林、茅草，一旦起火，就会烧成一片。决战之日，陆逊命令官兵各持茅草一把，夜间突袭蜀军营寨，顺风放火。霎时间火势猛烈，蜀军大乱。陆逊乘势发起反攻，蜀军全线崩溃。刘备夜间突围逃遁，逃入永安城中。

刘备逃到白帝城后，吴将潘璋、徐盛等人都主张乘胜追击，扩大战果。但此时刘备收拢散兵以及赵云的后军来援，永安驻军接近2万，陆逊已经失去攻克永安的机会。再加上陆逊顾忌曹魏方面乘虚而入，袭击后方，于是停止追击，主动撤兵。9月，曹魏果然攻吴，但因陆逊早有准备，魏军无功而返。次年4月，刘备愧于夷陵惨败，一病不起，呜呼哀哉。

此战，陆逊先是藏于险隘之处，后是动于火攻之中，得手之后随即退兵转入防守，巩固既得胜利。其攻守结合，灵活转换，可谓深得孙子的攻守之道。其战果堪称典型的“自保而全胜”。

令人不得不赞叹的是，孙子2 500多年前提出的攻守之道，不仅没有随着时间的推移而过时，反而越来越鲜活，完全适应现代信息化战争的要求。“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上”在孙子心目中还是夸张和想象，用来强调“藏”和“动”的程度，那时实际作战中不可能上九天，入九地。可是在今天的技术条件下，这一想象却变得完全可行，而且未来战争十有八九就这么个打法。现在，地面、空中、水上各种侦察通信、指挥控制系统大多依赖卫星通信系统，比如美国的GPS（全球定位系统）、中国的北斗通信系统，它们犹如天上的眼睛俯看着大地。那么，很有可能未来战争就是从九天之上开始动手的，先挖掉“天眼”，空中、地面、水上的各种系统就全没用了。再比如，现在侦察技术非常先进，导弹发射架、战舰、战机平时几乎就被对方看得清清楚楚，因此不得不藏于九地之下。现在核动力潜艇一般能够下潜500~600米，一旦潜伏在深海之中，那可不就是“藏于九地之下”吗？在这种状态之下突然上浮发射导弹，那可真是防不胜防。有些国家害怕中国的核潜艇，原因也就在这里。

人世间许多事情具有相通性、相似性。为人处世亦有攻守之道，机会来了，应当“动于九天之上”，毫不手软，关键是动作要像闪电般迅速且勇猛；机会未到时，要善于“藏于九地之下”，耐心等待，关键是要藏得住——多少人因为忽略了“藏”而在机会到来时为暗箭所伤。总之，无论我们的生活、事业处于高潮还是低潮、顺境还是逆境、成功还是失败，都应该坚持攻与守结合，藏与动呼应。