苏洵《管仲论》原文、赏析、解读

管仲论

【题解】

本文强调“荐贤”对国家长治久安的重要作用，批评管仲临死不能推荐贤人代替自己，因而给小人以可乘之机，留下齐国内乱的祸根。在高度专权的封建社会，一个有影响力的政治家的去世，往往影响政局的稳定，作者提出荐贤自代的主张是有见地的。

【原文】

管仲相桓公^[1]，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死竖刁、易牙、开方用^[2]，桓公薨于乱，五公子争立^[3]，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔^[4]；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者桓公也。夫有舜而后知放四凶^[5]，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲则三子者，三匹夫耳；不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于桓、文^[6]。文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐^[7]，不如孝公之宽厚^[8]。文公死，诸侯不敢叛晋。晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主者，百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人^[9]，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩，不足信也。吾观史，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏^[10]；萧何且死，举曹参以自代^[11]。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

【译文】

齐桓公

管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，排斥夷狄，直到他死，齐国都很强盛，诸侯都不敢背叛。管仲一死，竖刁、易牙、开方受到重用，结果致使齐桓公于动乱中死去，五位公子争着继承王位，这个祸乱不断蔓延，直到简公即位，齐国没有安宁过一年。

功业的成就，并不是成在宣告成功的那一天，一定有它的起因；祸乱的发生，不是发生在发生的那一天，也一定有它的迹象。因此，齐国的强盛安定，我认为不是管仲的功劳，而是鲍叔牙的功劳。齐国的祸乱，我认为不是竖刁、易牙、开方的罪过，而是管仲的罪过。为什么呢？竖刁、易牙开方三个人，他们固然是搅乱国家的人，但任用他们的却是齐桓公。有了舜帝然后才知道流放四个坏人；有了仲尼，然后才知道杀掉少正卯。那齐桓公是什么人呢？但是使齐桓公能够任用这三个人的却是管仲啊。管仲病危的时候，齐桓公问他宰相的人选。在这个时候，我以为管仲会以推举天下的贤明之士来回答可他却不过说“竖刁、易牙、开方三个人，不近人情，不可信用”罢了。

唉！管仲以为齐桓公真的能不重用那三个人吗？管仲与齐桓公相处多少年了，也该了解齐桓公的为人吧？齐桓公是个音乐在耳畔不能停止，女色在眼前不能断绝的人，如果没有这三个人，就没有办法满足他的欲望。齐桓公最初不重用他们的原因，只是因为有管仲罢了。一旦没有了管仲，那三个人便可以弹去帽子上的灰尘相互庆贺将受重用了。管仲认为临终前的遗言，就能够缚住桓公的手脚吗？齐国不怕有这三个人，只怕没有管仲。如果管仲在的话，这三个人不过是三个平常人罢了。否则，天下难道还缺少像这三个人一样的人吗？即使齐桓公有幸听从管仲的话，杀掉这三个人，但其余的这种人，管仲能够把他们全都除掉吗？唉！管仲可以说是个不懂得治本的人啊。假如趁齐桓公询问之际，推举天下的贤人来接替自己，那么，管仲虽然死了，齐国也并不是没有管仲那样的人才啊。这三个人有什么可怕的呢？这中间的道理即使不说世人也都明白五霸之中，没有比齐桓公、晋文公更强盛的了。晋文公的才能，超不过齐桓公，他的臣下又都比不上管仲；晋灵公是个暴君，不如齐孝公宽容仁厚。晋文公死后，诸侯各国不敢背叛晋国，晋国凭晋文公留下的威力，还能够做各国的盟主一百多年。为什么呢？因为晋国的国君虽然无能，但还有一些老成持重的臣下在呢。齐桓公死后，齐国却一败涂地，没有什么好疑惑的，因为他仅仅只靠一个管仲，而管仲却已经死了。

天下从不曾缺少贤能的人，只是有贤臣而没有英明的君主重用他。齐桓公在世的时候，却说天下不再有管仲那样的人，我是不相信的。管仲的书中有记载他快去世时，评论鲍叔牙、宾胥无的为人，并分别指明了他们的短处。这是他自己心里认为这几个人都不足以托付治理国家的重任，并且又预料到自己将要死亡，可见这本书荒诞无稽，不值得相信。我看史，因为生前未能劝卫灵公进用蘧伯玉而斥退弥子瑕，所以有死后的尸谏；萧何将死，推举曹参来接替自己。大臣的用心，本来应该这样啊。国家因为一个人而兴盛，又因为一个人而灭亡。贤能的人不担心自己的死亡，而担忧他的国家衰弱，所以一定要再推举出贤明的人来接替自己，然后才能够放心死去。那管仲，怎能没有做到这一点就死去了呢？

【注释】

[1] 桓公：齐桓公，前685年至前643年在位，为春秋时五霸中的第一位霸主。

[2] 竖刁、易牙、开方：三人皆桓公宠信的近臣，竖刁为了进入内宫便自己阉割，易牙为了取得信任曾杀子做羹献给桓公，开方本卫国公子，抛弃父母到齐国求官。都违背了人之常情。

[3] 五公子争立：齐桓公生前立公子昭（后来的孝公）为继承人，死后其他五个公子（武孟、元、潘、商人、雍）也来争位，齐国大乱。继齐桓公之后的是孝公（公子昭）、昭公（公子潘）、懿公（公子商人）、惠公（公子元）、顷公、灵公、庄公、景公、悼公，然后是简公，上距桓公之死，已经一百六十多年了。

[4] 鲍叔：鲍叔牙，少时与管仲相友，在公子小白与公子纠的争权斗争中，他佐小白，管仲佐纠，小白胜利做了国君，是为齐桓公，任他为卿，他辞谢，荐举管仲，齐国大治。

[5] 四凶：传说舜为部落联盟首领时，四个凶人（共工、三苗、 兜、鲧）作乱，被舜放逐。

[6] 五伯：五霸。春秋时期，齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公五人先后称霸。以齐桓公、晋文公为最盛。

[7] 灵公：指晋灵公，晋文公之子。

[8] 孝公：指齐孝公，齐桓公之子。

[9] 宾胥无：齐国大夫，桓公时贤臣。

[10] 史：春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，史数谏不从，病将卒，命其子以尸谏，灵公悟，从之。

[11] 萧何：汉高祖和惠帝时的宰相，虽与曹参不和，但临终时仍推参为相，称“死无恨矣！”参继相后全遵何制，史称“萧规曹随”。