王安石《游褒禅山记》原文、赏析、解读

游褒禅山记

【题解】

本篇是游记形式的说理文，作者通过记游褒禅山说明治学的道理：一是反对浅尝辄止，提倡深入探索，并精辟地分析了“志”“力”“物”三个条件及其相互关系；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源、深思慎取这两点虽只讲治学，但不乏普遍的思想意义，在今天仍有启发的意义。本文以具体形象的记游来论证抽象的道理，叙事议论互相呼应，紧密结合，在写作上也是别具一格的。

【原文】

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址^[1]，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者^[2]，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉、长乐王回深父、余弟安国平父、安上纯父^[3]。

【译文】

褒禅山也称作华山。唐代的和尚慧褒起初在这个地方建造了房舍，死后又埋葬在这里，因此后人就把这座山叫作褒禅山。今天所说的慧空禅院，就是慧褒的房舍和坟墓的所在地。距慧空禅院东边五里，有个叫华山洞的地方。之所以叫“华山洞”，是因为它在华山南面的缘故。离洞一百余步，有块碑石倒在路上，上边的文字已经看不清楚了，只从残存的文字中还可以辨出“花山”二字而今天将“华”读作“华实”的“华”，大概是读音错了。

洞的下边平坦而开阔，有一股泉水从洞旁涌出，在这里游览和留字纪念的人很多，这就是被称作“前洞”的地方。由此向山上五六里的地方，有个洞穴很幽深，进入里边非常寒冷。打听它的深度，就是那些喜好游览的人也不能够走到过它的尽头。人们把它称为“后洞”。我与其他四人拿着火把进去进入越深，就越难行走，但所看到的景色就更加奇异。有个人懈怠了，想出去就对大家说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，大家就和他一起出来了大概我们所到的地方，还不到那些喜好游览的人的十分之一，然而看左右的墙壁，来题字留念的人已经很少了。恐怕进入再深一点，到的人就更加少了当时，我的力气还可以再深入一些，火把还足够照明。已经出来了，就有人责备那个提议退出的人，而我也后悔跟着他出来，而没能尽情享受游览的乐趣。

因此，我颇有感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有所收获，这是因为他们对问题探索思考得深刻，没有什么不加以体察的。平坦而近的地方，游览的人就多；艰险而僻远的地方，到达的人就少。而世上奇特雄伟、壮丽怪异、不同寻常的景色，常常在艰险而僻远、一般人很少到达的地方所以说没有毅力的人是不能到达的。有毅力，不随从别人停止，但体力不足的也不能到达。有毅力和体力，又不随别人而懈怠，到了幽深黑暗、令人迷惑的地方，若没有什么东西帮助，也不能到达。但是，体力尚可到达的地方（自己却没有到达），不仅会受到他人的讥笑，并且自己也会后悔。尽了自己的努力而不能到达，就没有什么后悔的了，谁还能讥笑呢？这是我从这件事上受到的启发。

我对于那块倒在地上的碑石，又感叹古书没有记录而后世的人以讹传讹难以弄清真相的事，怎么能说得完呢？这就是做学问的人不能不深刻地思考并谨慎地选取资料的原因啊。

同游的四个人是：庐陵的萧君圭（字君玉）、长乐的王回（字深父）、我的弟弟王安国（字平父）和王安上（字纯父）。

【注释】

[1] 慧褒：唐太宗时的高僧，喜欢含山县北山麓的胜景，于是在那儿结庐而居。寒暑不出，当时的人不能测其踪迹。圆寂后，葬于此山。

[2] 华山洞：一本作“华阳洞”。据《读史方舆纪要》、《含山县志（康熙）》诸书，城北十五里有华山，又东五里有华阳山，亦名兰陵山，山有华阳洞。明人戴重有《褒禅寺记》《华阳洞记》，较详。

[3] 萧君圭：字君玉，北宋庐陵（江西吉安）人，生平事迹不详。王回：字深父，长乐（福建福州）人，敦行孝友，质直平恕，不求名誉，曾中进士，称病免官。安国（1028—1074）：字平父，王安石的四弟。熙宁初，以才行召试及第，历任西京国子教授、崇文院校书、秘阁校理。安上：字纯父，王安石的七弟。