苏轼《贾谊论》原文、赏析、解读

贾谊论

【题解】

贾谊（前200—前168），西汉政论家、文学家。洛阳人，时称贾生。本文一反常人认为贾谊不得志的原因主要是汉文帝不能用人的成论，认为贾谊不为汉文帝重用，是因为他“志大而量小”，“不能自用其才”“不善处穷”，而希图一次谋划就被重用，郁闷忧伤，终至自残早逝。作者论贾谊，一是告诫有志之士应胸怀开阔，学会等待和利用时机，从而实现自己的抱负；二在提醒为人君者对贾谊这样的人一定要理解，从而任用之。

【原文】

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文^[1]，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆^[2]，先之以冉有^[3]，申之以子夏^[4]。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼^[5]，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫^[6]？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将^[7]。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉？观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志^[8]。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中^[9]，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者亦谨其所发哉！

【译文】

并不是具备才能难，而是如何把自己的才能施展出来才的确很难。可惜呀！贾谊是个辅佐帝王的人才，却不善于使用自己的才能。

君子要想实现远大的志向，就必须等待时机；想要建立伟大的功业，就必须忍辱负重。古时候的贤士，都有建功立业的才能，但最后能够实现的往往不过万分之一，这不一定都是当时君主的过错，也可能是他自己造成的。

我考察贾谊的言论，像他所说的那种美好设想，即便是三代盛世又怎能超过它呢？遇到汉文帝那样贤明的君主，尚且因为未被重用抑郁而死，那么，如果天下没有尧、舜那样圣明的君主，就永远不能有所作为吗？孔仲尼是圣人，曾周游列国多次试求任用，如果不是极其无道的国家，都想尽力扶持，希望有朝一日能推行自己的政治主张。孔子将去楚国时，先派冉有去联系，接着又派子夏去落实。君子想得到君主的重用，是这样的辛勤啊。孟子离开齐国时，住了三夜才离开昼地，还说：“齐王也许会召见我。”君子不忍心离开他的君主，是这样的感情深厚啊。公孙丑问道：“先生为什么不高兴？”孟子说：“如今这种时候，除了我还有谁能负起治理国家的重任呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己，到达这样的地步。如果做到了这种程度而仍然得不到重用，那么就彻底明白天下真的不值得自己去做什么了，从而就能够毫无遗憾了。像贾谊这个人，并非汉文帝不重用他，而是他本人不能让汉文帝来重用自己啊。

绛侯周勃亲手捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴联合几十万兵力决定过刘、吕两大政治势力的胜败，他们又都是高祖时的老将，这种君臣之间生死与共、相互投合的情分，哪里只是父子兄弟之间的骨肉关系所能比拟的呢？贾谊只是洛阳的一个年轻人，却想在一朝一夕之间，使文帝完全放弃旧的国策而制定新的国策，也太强人所难了。作为贾生本人，应该上面取得君主的信任，下面取得绛侯、灌婴等元老大臣的支持，应该从容地、慢慢地与他们深交，使皇帝不猜疑，大臣不忌恨，这样，整个国家就按照自己的主张治理，用不了十年，就能实现自己的理想。哪里有短时间内就迫不及待地向人家“痛哭”的道理呢？看他路过湘水时所作的凭吊屈原的辞赋，心绪烦乱，忧郁愤懑，大有远走高飞、退隐山林之意。此后又因自怨自艾而常常哭泣，终于短命而死。这也是不善于正确对待逆境啊。建议一次未被采纳，又怎能知道将来最终不会再被采纳呢？不懂得静静地等待事情的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊志向远大而气量狭小，才能有余而见识短浅啊。

古时候的人，如果具有超出当时一般人的才能，也一定有不被世俗理解的烦恼。所以如果遇不到聪明睿智不糊涂的君主，便无法充分施展他的才能。自古到今人们称道苻坚在草野百姓中慧眼识人得到了王猛这个人才，很快就把昔日的老臣尽数撇在一边，而只与他商讨治国大计。苻坚以一个普通人而几乎占有了天下的一半，大概就是因为这个原因吧！我深深地为贾谊的抱负未能实现而悲哀，所以才详细地议论此事。也希望做君主的如果得到像贾谊这样的臣子，能够理解他孤傲耿介的性格，一旦不被重用，就会忧伤、沮丧，不能再振作起来。而像贾谊这样的才子，也应该谨慎地发泄自己的情感啊！

【注释】

[1] 汉文：即汉文帝（前179—前157在位）。在位时采取了一些进步措施，与民休息，无为而治，稳定政局，促进了社会经济的发展，为封建时代的明君。

[2] 荆：楚国，原建国于荆山，故称荆楚。

[3] 冉有：冉求，字子有，孔子的学生。

[4] 子夏：卜商的字，孔子的学生。

[5] 昼：齐国边境的一个小地名。

[6] 公孙丑：孟子的学生。据今本《孟子·公孙丑下》，这句话是另一个学生充虞问的。

[7] 绛侯：周勃。灌婴：颍阴侯。以上二人皆是随汉高祖刘邦起兵的旧将，为汉初元老重臣。惠帝时，诸吕持吕后之势乱政。吕后死，周勃、灌婴和陈平等共诛诸吕迎立文帝。

[8] 观其……之志：贾谊贬长沙，过湘水，作《吊屈原赋》，有“凤缥缥其高逝兮夫固自引而远去”句，意欲高飞退隐。

[9] 苻坚：十六国时前秦皇帝（338—385在位）。王猛：字景略，隐居华山，应苻坚之召主谋。