柳宗元《种树郭橐驼传》原文、赏析、解读

种树郭橐驼传

【题解】

这是一篇寓言体的政论性散文。作者通过描述郭橐驼栽培、管理树木的方法，阐明自己的政治主张，即做官治民也应顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰，这样老百姓才能安居生息。文章层次井然，对比生动，特别是论种树的一段话富含哲理，耐人深思。

【原文】

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡在长安西^[1]。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃^[2]。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑去不复顾。其莳也若子^[3]，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也，不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令^[4]，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获^[5]，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩^[6]，遂而鸡豚^[7]。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者^[8]且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也^[9]。

【译文】

郭橐驼这个人，不知原来叫什么名字。因为患了佝偻病，背上突起，走路时低头弯腰，像驼背一样，所以乡间人叫他郭橐驼。他听了说：“好吧，这样叫很合适。”于是舍去了原来的姓名，也自称橐驼。其居住的地方叫丰乐乡，在都城长安之西。驼以种树为业，凡是长安豪门富室以树木为观赏的，以及卖水果为营生的，都争着迎他来奉养。驼栽种的树木，移植到别的地方，没有不成活的，而且枝繁叶茂，早生果实，果子结得又大又多。别的种树人，虽然窥伺着百般仿效他，但没有能比得来的。

有人去问他有什么诀窍，他回答说：“橐驼并没有能使树木常活而且繁茂的诀窍，只不过顺应树木自然的习性罢了。种植树木的方法是：树之根要舒展，培土要均匀，树根要带旧土，土要捣得密实。树既种好，就不要再动，也不必考虑它，走时不要再回顾。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管，那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我从不去妨害它的生长，不过如此，并非是我能使它高大繁茂起来。我只不过不抑制损毁它的果实罢了，并非是我能使它早结果多结果。别的种树人却不是这样，使树根卷曲，不培旧土。培土不是太过分，就是很不够。有不是这样做的人，便因爱护过度，忧虑过分，早晨看晚上摸，走时又不放心，转回来又看几次。更有过分的人，竟剥下一块树皮来看它的生死，用力摇动树干来看培土的疏密，这样树木的本性一天天被背离了，虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇视它。所以他们都比不上我，我哪里又有什么能耐呢？”

问他的人说：“以你种树的道理，转移到官府的行政治理上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树，官府政治不是我的本业。但我居住在乡间，见官吏喜欢发布烦琐的政令，好像是怜惜百姓似的，结果却祸害了百姓。早晚官吏来呼喊道：‘长官命令你耕田，勉励你种庄稼，督促你收获，早些缫丝，早些织布，养育你的幼孩，喂你的鸡和猪。’鸣鼓聚集他们，敲着木梆子召集他们，我们小民顾不得吃早晚饭，忙着接待这些官吏，不得闲暇，又怎样去治家立业，安身立命呢？所以才患病疲惫不堪。如果我说的这些切中事实，就和我种树的道理有些相似吧？”

问的人笑着说：“这不就很好吗？我问养殖树木的方法，而知道了治民的道理。”现在我把这件事记载下来，以此作为做官之人的警戒。

【注释】

[1] 长安：现在的陕西西安。

[2] 蚤：通“早”。

[3] 莳（shì）：栽植或移植。

[4] 长人者：指官吏。长（zhǎng），官长。人，百姓。

[5] 尔：你们。

[6] 字：养育。

[7] 豚（tún）：小猪。

[8] 辍（chuò）：中止。飧（sūn）：晚饭。饔（yōng）：早饭。

[9] 传（zhuàn）：记载。