柳宗元《捕蛇者说》原文、赏析、解读

捕蛇者说

【题解】

说，是古代就事论理的一种文体，本文是柳宗元被贬永州之后写的。文中通过三代以捕蛇为业的蒋氏一家及其乡邻的悲惨遭遇，揭露了当时民不聊生的残酷现实，指出苛政赋敛比毒蛇猛兽更毒，说明了革除弊政、减轻赋役的必要，表达了对劳动人民的同情。文章组织严密，对比反衬运用出色，风格朴实深沉，有较强的感染力。

【原文】

永州之野产异蛇^[1]，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫^[2]。其始，太医以王命聚之^[3]，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者^[4]，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也^[5]。曩与吾祖居者^[6]，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶^[7]，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿^[8]。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉？今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也^[9]。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉^[10]

【译文】

永州之野产异蛇，黑质而白章

永州野外出产一种异蛇，通体黑色而长有白色的花纹。草木碰到它便会死去；人被咬，无药可医。但是把它捉来杀死，挂起风干，做成药饵，可以治疗风病、曲肢、肿疡、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体的寄生虫。起初太医官以皇上的命令来收购，每年向朝廷进贡两次，征募能捕蛇的人，可以代替其税赋于是永州的人争相奔走去捕捉。

有蒋姓人家独占这个差事已经三代了，问他，则说：“我的祖父死于捕蛇，我的父亲也死于蛇口，我至今继承此业已十二年了，有几次险些丧命。”他说话的时候面色很是悲戚。

我听了很伤心，很可怜他，就对他说：“如果你怨恨捕蛇这件事，我将去告诉地方官，更换你捕蛇的差事，恢复你原来的赋税，你认为如何？”听了我的话，蒋氏大为悲伤，泪眼汪汪地说：“您是可怜我而要救我吗？那么，我捕蛇这差事的不幸，远远不如让我纳赋税的不幸厉害。假如我不干这差事，我早已穷困不堪了！我蒋氏三代居住在这个地方，到现在已六十多年了。而我的乡邻生计日益困苦，其土地的出产，以及家中全部收入都被搜刮一空，呼喊叫苦，转徙迁出，饥渴交迫，颠沛流离，风吹雨淋，冒着寒暑，呼吸着瘴毒之气，他们往往因此而死去，尸体相枕于道。过去与我祖父居住在一起的邻居，如今十家之中只剩下一家了；与我父亲同住一起的邻居，如今十家之中只有两三家了；和我十二年来同居住的邻居，如今十家之中只有四五家了。他们不是死了就是搬走了，只有我因捕蛇还住在这里。凶狠的官吏差役来到我乡，从东头叫喊到西头，从南头冲撞到北头，喧哗吵嚷，使人提心吊胆，闹得鸡犬不宁。我小心翼翼地爬起来，看那装蛇的罐子，我捕的蛇还活着，便安然去睡觉。平时小心地喂养蛇，到时供献给官府。回来后舒舒服服享用土地上的出产，以尽我的天年。大约一年之中，只有两次冒着死的危险去捕蛇，其余的时间，则快快乐乐地过日子。哪里像我的邻居，天天都要受穷苦的煎熬呢。现在就是死于蛇口，比起乡间已死的邻居来，也已经晚得多了，又怎么敢有怨言呢？”

我听了蒋氏的话，更觉得悲伤。孔子说：“苛刻的政令比老虎还厉害。”我以前常怀疑这句话。现在从蒋氏的遭遇看，才相信了。唉！哪里知道苛捐杂税的残酷，比这种毒蛇还要毒！所以写了《捕蛇者说》这篇文章，以待那观察民情的官吏，作为一个参考吧。

【注释】

[1] 永州：治所在今湖南零陵。

[2] 三虫：说法不一，这里泛指人体内的寄生虫。

[3] 太医：皇宫里的医师，掌管医药的政令。

[4] 莅（lì）：临，管理。

[5] 相藉：相互叠压。

[6] 曩（nǎng）：从前，以往。

[7] 缶：口小腹大的瓦罐。

[8] 齿：这里指年龄。

[9] 苛政猛于虎也：见《礼记·檀弓》。

[10] 人风：即民风，民情风俗。唐朝人为了避唐太宗李世民讳，凡写到“民字的，改为“人”。