韩愈《送李愿归盘谷序》原文、赏析、解读

送李愿归盘谷序

【题解】

友人李愿“不遇于时”，欲往盘谷隐居，韩愈赞赏其不羡利禄、洁身自爱的高尚行为，特作此文以送之。文章首段写朋友将往之地——盘谷的地名由来；中间三段对比三种人的生活，揭示李愿归隐山林的缘由；末段歌赞隐居之乐以示鼓励。中间三段为文章主体，作者借李愿之口行文，对声势显赫、穷奢极欲的达官贵人作了辛辣嘲讽，对热衷于功名利禄、投机钻营的无耻之徒作了无情鞭挞，对怀才不遇而退隐山林的高洁之士予以由衷赞美，表现了作者对黑暗官场的强烈不满和愤世嫉俗的批判精神。

【原文】

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人^[1]，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官而佐天子出令^[2]。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前^[3]，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹^[4]；钓于水，鲜可食^[5]。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者。其于为人贤不肖何如也？”

昌黎韩愈，闻其言而壮之。与之酒而为之歌曰：“盘之中^[6]，维子之宫^[7]盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻^[8]，谁争子所？窈而深，廓其有容缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”

坐茂树以终日，濯清泉以自洁

【译文】

太行山南面有个盘谷。盘谷之中，水甘土肥，草木繁茂，居民稀少。有人说：“因为它环绕于两山之间，所以叫作盘。”又有人说：“此处之所以叫盘谷，是因为深幽而地势险阻，是隐士们居留盘旋的地方。”我的朋友李愿就住在这里。

李愿的话是这么说的：“人们称之为大丈夫的人，我了解他们。布施给他人利益和恩泽，显赫的名声在当代传扬。身处朝廷，升降百官而辅佐天子发号施令。他奉命外出，就旌旗高树，排列弓箭仪仗，武士在前面吆喝开路，随从的人填满了道路，负责供给服侍的人，各自拿着物品，在道路两旁来回奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时任情处罚。有才能的人聚集在他们周围，谈古论今赞扬他们的美德，让对方听起来很入耳而不会觉得厌烦。那些有弯弯的眉毛、丰腴的面颊、清脆的声音、轻盈的体态、秀美的外貌、聪明的头脑的美女，飘动着薄薄的衣襟、拖曳着长长的衣袖，浓妆艳抹，在一排排的后室中悠闲地居住着，她们妒忌被宠幸的人，各自倚仗自己的才貌，争娇斗艳以博取主人的怜爱。这就是得到皇上重用，在当代掌有大权的大丈夫的所作所为啊。我不是讨厌这些而逃避它，只是命中注定不能侥幸地得到啊。

“处境穷困而隐居于山野，登上高山眺望远处，坐在茂密的林木中悠闲度日，用清水沐浴来保持自身的清洁。去山上采摘，果蔬甘美能吃；到水边垂钓，鱼虾鲜美可口。起居没有定时，只求舒适安逸。与其当面被称赞，倒不如背后不受毁谤；与其形体享受欢乐，倒不如心中无忧无虑。赏赐不会来，罪罚也没有，治乱不关心，官吏升降不去问，这就是当代不得志的大丈夫的作为，我便是这样做的。

“去公卿门下侍候，在通往权势的路上奔忙，脚欲进而不行，口欲说却吞吐，处于污秽环境之中却不觉得耻辱，触犯了刑法就遭杀戮，求侥幸于万一，直到老死为止。他们的为人处事，是贤明呢，还是不贤明呢？”

昌黎韩愈听了他的话认为十分豪壮，向他斟酒作歌：“盘谷之中，是你的居室；盘谷的土地，可以耕种；盘谷的清泉，可以洗浴游赏；盘谷地势险阻，谁来争夺你的住处？盘谷幽静深远，广阔而宽容，迂回而曲折，行人将要前行，却好像又绕回原处。啊！这盘谷的乐趣，真是无穷无尽。虎豹远逃啊，蛟龙逃遁躲藏；鬼神守护啊，没有灾殃；有饮有食啊，长寿健康。没有不满足的啊，还有什么奢望？保养好我的车子啊，喂好我的马，随你去盘谷啊，让我终生在这里悠闲游赏。”

【注释】

[1] 利泽：利益和恩泽。

[2] 进退：升降，任免。

[3] 畯（jùn）：同“俊”，有才能的人。

[4] 美：用作名词，指甘美的果蔬。茹：吃。

[5] 鲜：用作名词，指鲜美的鱼虾。

[6] 盘：盘谷的省称。

[7] 维：是。

[8] 阻：险阻。