韩愈《为河南令上留守郑相公启》原文、注释、赏析

为河南令上留守郑相公启

①

启，是古代的一种官文书，用书信的形式向上司陈述政事。由于封建社会等级森严，最讲究上下尊卑之分，这种启本来就不容易写好，更不用说需要在启里和上司争辩什么了。韩愈这个启是宪宗元和五年(810)四十三岁时写给上司东都留守郑余庆的，当时韩愈做河南令，惩办被百姓控告的不法军人，可郑余庆却反要把控告者抓起来，于是韩愈上了这个启向郑余庆辩明是非。启里是给郑余庆留面子的，说了他一大堆好话，但同时又指出他处理这件事是受了将吏们的蒙蔽，最后并以去就力争。据记载，韩愈在河南令任上是有能力使军人“莫敢犯禁”的，这类启大概也多少起了作用。

①　河南令:唐代设置河南府，下辖河南、洛阳等县，河南、洛阳两县县治都在东都洛阳城内，是所谓京县，京县令在所有县令中品阶最高，是正五品上阶。韩愈任河南令是在宪宗元和五年(810)。留守郑相公:唐代在东都设置留守，是当地的最高长官，一般都得由宰相调任。郑相公就是郑余庆，他在宪宗初年做过尚书左丞同平章事即宰相，所以称相公，元和三年(808)他任检校兵部尚书兼东都留守。

愈启:愈为相公官属五年①，辱知辱爱②，伏念曾无丝毫事为报答效。日夜思虑谋画，以为事大君子当以道③，不宜苟且求容悦④。故于事未尝敢疑惑，宜行则行，宜止则止，受容受察，不复进谢，自以为如此真得事大君子之道。今虽蒙沙汰为县⑤，固犹在相公治下，未同去离门墙为故吏⑥，为形迹嫌疑，改前所为，以自疏外于大君子，固当不待烦说于左右而后察也⑦。

人有告人辱骂其妹与妻⑧，为其长者⑨，得不追而问之乎?追而不至，为其长者，得不怒而杖之乎?坐军营，操兵守御，为留守出入前后驱从者，此真为军人矣。坐坊市卖饼，又称“军人”，则谁非军人也?愚以为此必奸人以钱财赂将吏，盗相公文牒，窃注名姓于军籍中，以陵驾府县。此固相公所欲去，奉法吏所当嫉，虽捕系杖之未过也!

昨闻相公追捕所告受辱骂者。愚以为大君子为政，当有权变，始似小异，要归于正耳。军吏纷纷入见告屈，为其长者，安得不小致为之之意乎?未敢以此仰疑大君子。及见诸从事说，则与小人所望信者少似乖戾。虽然，岂敢生疑于万一。必诸从事与诸将吏未能去朋党心，盖覆黤黮，不以真情状白露左右。小人受私恩良久，安敢闭蓄以为私恨，不一一陈道?伏惟相公怜察，幸甚幸甚!

愈无适时才用，渐不喜为吏，得一事为名，可自罢去，不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。顾失大君子纤芥意，如丘山重。守官去官，惟今日指挥。愈惶惧再拜。

①　愈为相公官属五年:元和元年(806)韩愈在京城任国子博士，郑余庆是国子祭酒;二年(807)韩以国子博士分教东都，郑任河南尹兼知东都国子监事;三年(808)郑任东都留守;四年(809)韩改都官员外郎分司东都，五年韩改河南令，五年来一直是郑的下属。　②　辱:用在这里是作为谦词，作承蒙讲。　③　大君子:对德高望重者的叫法，这里指郑余庆。　④　苟且:这里是不按正道的意思。　⑤　沙汰为县:唐代京官重于地方官，尽管韩愈原任都官员外郎只是从六品上阶，而且还是分司官，但改任正五品上阶的河南令仍要说是沙汰，沙汰就是淘汰。　⑥　门墙:这里指权贵者的门下。故吏:曾经在某人手下做过官的，称为某人的故吏。　⑦　左右:身边侍候的人，旧社会书信中不直接称对方，而称对方左右侍候之人，以表示尊敬，下文的“左右”也是同样用法。察:体察，理解。以上是第一段，正面表明对待上司郑余庆所持的态度。　⑧　人有告人辱骂其妹与妻:这第一个“人”大概本应用“民”字，唐人因避太宗御讳世民，常用“人”代“民”。　⑨　长:这里是长官的意思，韩愈是河南令，对河南县百姓来说是长。　　追:下命令叫来，拘来。　　杖:用杖拷打，《唐律》的《名例》中列杖刑为五刑之一，可杖打六十下到一百下。　　将吏:军中的武官和文职官员，军将和军吏。　　文牒(dié):公文、文书。　　注:添加。军籍:记载军人姓名的簿籍。　　府县:指河南府和下属的河南县、洛阳县。　　嫉:这里是憎恨的意思。　　系:捆绑，拘囚。以上是第二段，解释为什么要对这个所谓“军人”者行杖。　　长:这里指东都留守郑余庆。　　仰疑:仰是抬头的意思，东都留守是上司，韩愈是下对上，所以在“疑”字前加个“仰”。　　从事:地方高级长官的下属官吏。　　小人:这里是韩愈自己的谦称，下文的“小人”也是韩愈谦称。乖戾(lì):背离，不一致。　　朋党:古代称某些为私利而勾结到一起的人为“朋党”，这可不是好字眼。　　黤黮(yǎn dàn):黤是深黑色，黮也是深黑色，连在一起用来形容昏暗。　　白:表白。露:暴露。　　闭蓄:藏起来。　　幸甚幸甚:这是旧时书信中的客套话，以表示欣幸之意。以上是第三段，用婉转的语气指出郑余庆受了蒙蔽。　　不啻(chì):不仅、不止。涕:这里指鼻涕。唾:唾沫。　　藉(jiè):凭借，依恋。　　纤(xiān)芥:极其细小。　　惶惧再拜:这是旧时书信用在结束处的客套话。惶惧是惶恐、恐惧，意思是怕话说得不合适而紧张恐惧。再拜是向对方敬礼。以上最后一段，以去就力争于郑余庆。

翻译

愈启:愈做相公的属官已有五年了，承蒙相公赏识爱护，自知没有丝毫可以报答效劳之处。愈日夜思虑谋划，认为对待大君子该凭道义，不能不按正道来博取欢心。因此凡事不敢迟疑，该办理的就办理，该制止的就制止，不论受到相公的包容或查察，都不再进见致谢，自以为这么做才真正合乎对待大君子的正道。如今虽然被沙汰充任县令，可仍在相公管辖之下，不同于离开门墙成为故吏，为了形迹嫌疑，要改变过去的做法，使自己见外于大君子，这本来就不用多说相公自会理解。

百姓控告有人辱骂他的妹妹和妻子，作为长官，能不把这个人拘来讯问吗?拘他不来，作为长官，能不发怒而行杖吗?身在军营里，手持兵器在防御守卫，留守出入时前驱后从的，这才真是军人。坐在坊市卖饼，却又自称“军人”，这样谁不是军人呢?我认为这一定是奸人用钱财贿赂将吏，盗取相公文牒，把姓名偷加进军籍里，来欺骗府县。这种人本是相公所要铲除的，守法官吏所最憎恨的，纵使抓住捆起来行杖也没有过错啊!

前几天听说相公反要拘捕控告的百姓。我以为大君子处理政事，要有权变，初看起来好像有点小异同，大体上总不离于正道。军吏们纷纷进见相公诉说委屈，相公作为长官，怎能不稍为表示点帮他们的意思呢?当然不敢因此就对大君子有所怀疑。可见到从事们讲起来，和我小人所仰望信赖于相公的好像不甚一致。尽管如此，怎敢对相公产生半点怀疑。这一定是那些从事和将吏未能去掉结党营私的恶习，把问题遮盖得严严的，不把真情实况向相公表白透露。小人我受相公私恩已久，怎敢把这些想法藏起来暗地里抱怨相公，而不向相公一一陈述呢?希望相公垂怜审察，就极为欣幸了!

愈缺乏处世的才能，对做官已日渐不感兴趣，找到一个名头，可径自罢去，比摔掉涕唾都看得不在乎，决没有一点顾惜依恋之心。只是对有失大君子纤芥之意，则看得如丘山之重。是继续把官做下去还是罢去，一凭相公指挥。愈惶惧再拜。