韩愈《张中丞传后叙》原文、注释、赏析

张中丞传后叙

①

这是韩愈在宪宗元和二年(807)四月读了李翰写的《张巡传》后，在传后写的后叙②，这年韩愈正四十岁，已召回京师任国子博士。这所谓后叙，也可写作后序，也可叫做跋，是在书或诗文后面加上一段文字的意思，加上的文字可以是对所跋的东西作评介、发议论，也可以在内容上作补充。这篇《张中丞传后叙》就是对李翰原作的补充。张巡是抗击安禄山叛军壮烈牺牲的英雄人物，受到人们的崇敬。韩愈这篇《后叙》也写得十分精彩，不仅记述张巡和南霁云的逸事生动传神③，批驳有损张巡、许远形象的种种议论也都词严义正④，足使论者张口结舌。因此前人说它在风格上和司马迁的《史记》相接近，看来并未夸大。

①　张中丞(709—757):即张巡，南阳(今河南邓州)人，开元时进士及第，天宝中任清河(今河北巨鹿)县令、真源(在今河南鹿邑东)县令。安禄山叛乱，他率兵进入雍丘(今河南杞县)，抗拒叛将令狐潮的围攻，后因上级虢王抑兵，他退出雍丘，正好睢(suī)阳(治所宋城在今河南商丘南)太守许远告急，张巡带了三千人马进入睢阳郡城和许远协同防御，多次打退敌将尹子奇的进攻，最后因粮尽援绝，在至德二载(757)十月城陷牺牲。在这以前玄宗嘉奖他英勇抗敌，曾遥授他为从五品上阶的礼部主客郎中兼正五品上阶的御史中丞，因此可尊称之为张中丞。　②　李翰:曾进士及第，和张巡友好，张巡守睢阳时他也在城里，事后给张巡以及和张巡同时牺牲的姚訚(yín)等人写了传，献给当时的皇帝肃宗，以表明他们的忠义，韩愈所读到的就是这个本子。这个本子后来已失传，但《旧唐书》和《新唐书》里的张巡传都是根据它撰写的，从其中可以看到张巡等人的英雄事迹。　③　南霁(jì)云:张巡的部将，韩愈这篇《后叙》里记载了他的事迹。　④　许远:盐官(今浙江海宁)人，安禄山叛乱后，被中央任命为睢阳太守，他迎张巡入城共同抗敌，且自认为能力不如他，把指挥权让给张巡，城陷后被俘，因是主将身份，被押送到洛阳囚禁，叛军战败退出洛阳时被杀害。

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书①，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者:不为许远立传，又不载雷万春事首尾②。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下③，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼④。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉⑤，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援⑥，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣!乌有城坏，其徒俱死⑦，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪⑧?

说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远⑨。此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者，引绳而绝之，其绝必有处，观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣，小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者，其老人往往说巡、远时事。云南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时，睢阳之人不食月余日矣，云虽欲独食，义不忍，虽食且不下咽。”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰:“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰:“南八，男儿死耳，不可为不义屈。”云笑曰:“欲将以有为也，公有言，云敢不死!”即不屈。

张籍曰:有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中，于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣，以巡初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云:巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰:“何为久读此?”嵩曰:“未熟也!”巡曰:“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书尽卷，不错一字，嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也!为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣，巡曰:“汝勿怖，死，命也!”众泣，不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为况，死时年四十九。嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

①　吴郡张籍:张籍本是乌江(今安徽和县)人，但当时还讲究所谓“郡望”，因吴郡张氏是士族，所以张籍也自称吴郡张籍。　②　雷万春事首尾:雷万春是张巡的部将，据说守城时他面中六箭，兀立不动，城陷时牺牲。首尾，是指他的出身和牺牲后所赠官职等事。以上是第一段，先对李翰《张巡传》作总的评论，然后在下文分别发议论作补充。　③　柄:权力。　④　两家子弟材智下……疑畏死而辞服于贼:代宗大历中，张巡之子张去疾因许远在城陷时没有被杀而产生怀疑，上书要求追夺许远的官职，代宗叫张去疾和许远之子许岘(xiàn)与百官讨论，结论是许远因系主将才被押送洛阳请功，不足为疑，事情才了结，所以韩愈认为张家子弟“材智下”。至于许家子弟凭什么也被说成“材智下”，今天已不清楚。　⑤　食其所爱之肉:当时睢阳城里缺粮，先吃茶叶、纸张，再吃马，吃鼠、雀，最后不得已吃没有战斗力的人，许远曾杀掉自己的童奴给士兵充饥。　⑥　蚍蜉(pí fú):大蚂蚁。蚁子:小蚂蚁。　⑦　徒:这里应解释为同类的人，即和许远一起守城的人。　⑧　以上是第二段，对因许远被俘后没有立即遇害而产生的怀疑作批驳。　⑨　诟(ɡòu):骂。　　脏腑(zànɡ fǔ):古代中医有“五脏六腑”的讲法，现在通称为内脏。　　小人:这里指品德低下的人。　　成人之美:赞成和帮助人家做好事，《论语·颜渊》里有“君子成人之美”的说法。　　卓卓:高超，突出，显著。　　以上是第三段，对因敌军从许远防地突破而产生的怀疑作批驳。　　逆遁:逆是预料，逆遁，预先逃走。　　羸(léi):瘦弱。　　讲:这里是谋划、考虑的意思。　　以千百就尽之卒，战百万日滋之师:就尽，是快死的意思。滋，是增多的意思。起初许远在睢阳有兵六千八百，加上张巡的三千共兵九千八百，到城破时，仅存残兵六百。尹子奇第一次进攻有兵十几万，以后又增兵几万，这里说成“百万”是形容其多。　　蔽遮江淮，沮(jǔ)遏其势:江是长江，淮是淮河，江淮是指长江、淮河流域，是唐代东南财富之区，中央政权要依靠这里的赋税收入来维持财政开支。睢阳在江淮地区的北边，叛军不攻陷睢阳，就不敢侵犯江淮，以免睢阳守军从后攻击。等睢阳陷落后不久，洛阳即被官军收复，叛军逃回河北，再没有力量南侵江淮。所以江淮地区的保全，实是张巡、许远立下的大功。沮，是阻止。遏，是抑制。　　擅强兵坐而观者相环也:如本文所说的在临淮郡(治所今江苏泗洪东南)的河南节度使贺兰进明，以及在谯郡(治所在今安徽亳州)的许叔冀、在彭城郡(治所在今江苏徐州)的尚衡，都是这样的人物。　　比:并，同。　　设:编造。淫辞:荒谬的议论。以上是第四段，对否定有必要死守睢阳的谬论作批驳，肯定了张巡、许远保障江淮的巨大功绩。　　愈尝从事于汴、徐二府:指韩愈先后在汴州任宣武军节度使董晋的观察推官，在徐州任徐泗濠节度使张建封的节度推官。　　道:路过，往来。　　双庙:在睢阳的合祀张巡、许远的庙。　　贺兰:在临淮的河南节度使贺兰进明。　　嫉(jí):妒忌。　　浮图:“佛陀”(梵文Buddha)，旧译为“浮屠”，也写作“浮图”，后来又有人把佛塔的音译“窣堵波”误译为“浮图”，这里的“浮图”就是指佛塔。　　半箭:箭本是一种竹子叫箭竹，可用来做“弓矢”的“矢”的杆子，所以通常把“矢”叫做“箭”，这里的“半箭”，是指箭杆的一半。　　泗州:曾名临淮郡，韩愈所见南霁云射的佛寺浮图即今安徽泗县的香积寺塔。　　南八:南霁云排行第八，所以称“南八”。　　以上是第五段，记南霁云的逸事。　　以巡初尝得临涣县尉:临涣即今安徽宿州，于嵩因跟随张巡的缘故，事后被加恩授与临涣县尉的小官职。　　髯(rán):两颊上的长须。　　《汉书》:记述西汉历史的纪传体史书，由东汉时班彪草创，彪子班固写成，固妹班昭补完，和司马迁的《史记》并称为“史汉”，而唐人读《汉书》的比读《史记》的更多。　　诵:背诵。尽卷:当时的书都是抄写在长条的纸上，成为卷子的形式，一卷书就是一个卷子，尽卷就是背诵完这个卷子。　　帙(zhì):古代包书卷的套子，一帙可包十个卷子左右。　　仅:唐宋人用“仅”字都是“几乎”、“多至”等意思，和通常作“仅有”的用法正相反。　　阳阳:安舒自得，毫不在乎的样子。　　亳(bó)宋:即原来的睢阳郡，后来改称宋州，这里称“亳宋”，是因为宋州的治所宋城附近是商代北亳、南亳的所在，因此可称之为“亳宋”。　　诣(yì):前往。　　以上最后一段，记述张籍所传于嵩口述的张巡逸事。

翻译

元和二年四月十三日夜间，我和吴郡张籍查阅家里的旧书，找到李翰所写的《张巡传》。李翰以会写文章知名，所写的这个传颇为周详细密。遗憾的是还有不足之处:没有给许远立传，也没有记载雷万春的事迹首尾。

许远虽然才能好像不如张巡，却能开门容纳张巡，职位本在张巡之上，却能把兵权交给张巡而自己位居他的下面，毫无猜疑妒忌之心，最终和张巡一起坚守牺牲，功成名扬。城失陷都被俘虏，只是牺牲的时间和张巡有先后之异。可两家的子弟才智低下，不能理解先人的志趣，认为既然张巡牺牲而许远甘当俘虏，很可能是因怕死而对逆贼说了屈服的话。其实许远如果真的怕死，何苦困守尺寸之地，吃他所爱的人的肉，来和逆贼对抗而不肯投降?当他在重围中守御时，外边连蚍蜉蚁子那么点的援兵都没有，所以要尽忠，无非是为了国家和皇上。而逆贼说国家已亡皇上已死，许远看到援兵不来，而贼军越来越多，必然认为逆贼说的是真话。外边已等待不到什么而还在死守，人吃人弄得快吃尽，即使愚蠢的人也能知道死期将临，许远的不怕死还不明白吗!哪有城被打破，一起守城的人都牺牲，自己却独自不顾廉耻地乞求活命，这种事情纵使最愚蠢的人也不忍心去做，唉!像许远这样的品德会做得出来吗?

议论的人又说许远和张巡分段守城，城是在许远防守的地段被攻破的，抓住这点来骂许远。这又跟小孩子的见识一样。人将死，内脏中总有先受病损坏的，拉绳子把它拉断，总有个断开的地方，看的人只看到这些现象，就责怪先受病的内脏和绳子断开的地方，这也真太不通达事理了。小人的喜欢议论，不乐于成人之美到这样的地步!像张巡、许远的成就如此昭著，还不被放过，其他就更没有什么好说了。

当张、许二公开始守城时，怎能知道别人最终不来救援，从而预先弃城撤走?如果这个睢阳城无法防守，那纵使避到别处又有什么用?等到没有救兵而力量快要用尽之时，带上这些仅存的伤残饥瘦之众，纵使要撤离，也肯定撤不出。以二公的才智，对这些已考虑得很周详了。坚守一城，捍卫天下，凭千百名力竭待毙的士卒，来抵挡上百万越来越多的敌兵，屏障江淮地区，阻抑逆贼的攻势，天下终于不亡，是谁的功劳啊?当时，丢掉城池保全自身的数起来何止一二个，拥有强兵坐视不救的在睢阳周围又是一大串。不追究这些，却责怪二公为什么死守，足见这些都是自甘混同于逆乱之人，因而会编造这些谬论来帮他们向二公攻击。

我曾在汴、徐两府任职，多次往来两府之间，亲自到所谓双庙去致祭，当地老人时常讲说张巡、许远守城时的事情，说南霁云当年去贺兰进明处求救，贺兰进明妒忌张巡、许远的声威功绩超过自己，不肯出兵救援。又喜爱南霁云的英勇壮烈，不听他劝说，硬要把他留下来，准备了饮食音乐，请他入座。南霁云慷慨激昂地对他说:“我来的时候，睢阳城里的人吃不上饭已有个把月了，我虽想独自吃，实在不忍心，即使吃也咽不下去。”于是拔出佩带的刀斩断一个手指，血淋淋地让贺兰进明看，在座的大为吃惊，都感动得为南霁云掉眼泪。南霁云了解到贺兰进明没有为自己出兵的意思，就纵马离去，快出城时，抽出箭来射向佛寺的宝塔，射中上面的塔砖没入半段箭杆，说:“我回去打败贼军之后，一定要灭掉贺兰，射这箭就是要记住这个誓言。”我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着这塔对我讲起。睢阳城被攻陷，贼兵用刀胁迫张巡投降，张巡不屈服，立刻拉出去，准备处斩。又要南霁云投降，南霁云没有应声，张巡叫着南霁云说:“南八，男子汉死就是了，不能为不义屈服。”南霁云笑道:“我本想借此干出点名堂来，公既有话，我怎敢不死!”就不屈牺牲。

张籍说:有位叫于嵩的，年轻时就跟随张巡，到张巡起兵后，于嵩常在围城之中。张籍大历年间，在和州乌江县见到于嵩，于嵩当时已六十多岁了，由于张巡的关系先前曾做过临涣县尉，好学，书无所不读。当时张籍年纪还小，粗粗地询问了一些张巡、许远的事情，没有能问得仔细。据于嵩说:张巡身高七尺多，须髯长得很威严。有次看到于嵩在读《汉书》，对于嵩说:“为什么老是读它?”于嵩说:“没有读熟啊!”张巡说:“我读起书来最多不过读三遍，一辈子也忘不了。”于是从头到尾把于嵩所读的这卷背诵一遍，没背错一个字。于嵩很吃惊，还认为张巡恰好熟读这一卷，于是随便从别的书帙里抽出几卷来试张巡，没有不是同样纯熟的。于嵩再试抽架上那些书来问张巡，张巡都信口背诵毫无迟疑。于嵩跟随张巡日子很久，却也不见张巡经常读书啊!张巡做起文章来，拿上纸笔立刻书写，从不曾打草稿。开始守卫睢阳时，士卒多到上万人，城里的居民户口也将近好几万，张巡见过一面问过姓名，以后没有不认识的。张巡发怒时，须髯就掀动起来。到城被攻陷，贼兵把张巡等几十人绑起来，坐在地上很快要被杀害。张巡起来绕着大家走一圈，大家看到张巡起来，有的也起来，有的还哭，张巡说:“你们别怕，死，是命定的啊!”大家都哭，不忍心再抬头看张巡。张巡就义时，脸色不变，和平常一样毫不在乎。许远是宽厚长者，外貌和内心一样，和张巡同年出生，月份日子比张巡晚，称张巡为兄，牺牲时四十九岁。于嵩贞元初年死在亳宋之间。有人说于嵩有田在亳宋之间，被军人强占，于嵩准备去州里控诉清理，被人家杀害。于嵩没有儿子。这都是张籍所说的。