韩愈《杂说四》原文、注释、赏析

杂说四

韩愈的集子里有四篇《杂说》，最有名、最为后世所传诵的就是这讲伯乐和千里马的第四篇。有人推测，德宗贞元十一年(795)韩愈二十八岁时三次上书宰相，希望得到提拔进用，结果得不到答复，失望地回老家河阳，同时写了这篇文章以表示感慨。这很有可能。文章借伯乐来譬喻能识拔人材的宰相，借千里马来譬喻人材，用简洁的文字，把应该识拔和使用人材的道理讲得很清楚，这不仅在封建社会里是难能可贵的言论，即使到今天在用人问题上也大可借鉴。

世有伯乐①，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手②，骈死于槽枥之间③，不以千里称也④。

马之千里者，一食或尽粟一石⑤。食马者不知其能千里而食也⑥，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也⑦?

策之不以其道⑧，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪⑨?其真不知马也?

①　伯乐:战国时人们心目中最擅长相马、养马的人，传说他是春秋时秦国人，姓孙名阳，字伯乐。　②　祗(zhī):适足以。奴隶人:指从事饲养和驾驭马匹的人，当时认为这类工作是下贱的，所以把干的人贬称为“奴隶人”，这“奴隶”并非奴隶阶级的奴隶。　③　骈(pián):比，排着，接连。槽:盛饲料的东西。枥(lì):马厩(jiù)，马的食宿处。　④　以上是第一段，讲千里马虽常有，不被伯乐发觉便会困辱老死。　⑤　石:容量单位，十斗为一石。　⑥　食(sì)马:这个“食”通“饲”。“食马”就是饲马，下文的“食之”也就是饲之。　⑦　以上是第二段，讲千里马饲养不好也不能发挥作用。　⑧　策:马鞭。这里是动词，作鞭策、驾驭讲。　⑨　邪(yé):通“耶”。　　也:通“邪”、“耶”。以上最后一段，对埋没千里马也就是埋没人材者作进一层批判。

翻译

世上有了伯乐，然后才会出现千里马。千里马是常有的，只是伯乐不常有。因此虽然有了出色的马，却只能困辱在奴隶人的手里，一个接一个地死在食槽边马厩里，得不到千里马的称号。

马中能够日行千里的，一顿可能要吃掉一石粮食。饲养马的不知道它能日行千里而把它喂够，这样的马，纵使有日行千里的本领，由于吃不饱，气力不足，才能特长显露不出来，要求和寻常的马一样都办不到，怎能叫它日行千里呢?

驾驭它不用正当的方法，饲养它不能满足它的需要，它在嘶叫又不能领会它的意思，却拿着马鞭对着它说:“天下没有千里马!”唉!是真没有马吗?还是真的不识马啊?