周易《道济天下》解读、赏析

194　道济天下

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐知天命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。

【道济天下注释】

①与天地相似，故不违：不违，不违背自然规律。指圣人能“以德配天”，德行符合自然规律。

②知周乎万物，而道济天下，故不过：济，成功。过，过失。此句言圣人因通《周易》之理，晓万物之法，而成就天下万物，所以没有过失。

③旁行而不流：旁，《说文》言“溥”，即均布。此句言圣人处事触类旁通而不流于泛滥。

④安土敦乎仁：安土，安于所居之地。敦乎仁，敦厚其仁爱之心。

【道济天下译文】

明白了《周易》所含的义理与天地之间的规律相一致，做起事来就不会违背自然规律。遍知万物之理法，就会用之以成就天下万物，且不会有过失。处事触类旁通而不流于泛滥无序，并能乐天知命，就不会有任何隐忧。安于所居之地，并敦厚其仁爱之心，就能博爱众人。

【赏析】

本段选自《系辞上》。《周易》中卦爻及其义理，均是以天地间阴阳变化规律为参照的，或者说，以阴阳学说为核心的《周易》，把天地间万事万物各种变化的具体道理，普遍包容在其中。人伦性命之理与天地阴阳之道，相互间具有高度的可比性。这是解读“与天地相似，故不违”段的逻辑前提。

本段关键词即“故不违”，何者为“违”，何者为“不违”?学界对“故不违”有诸多理解。笔者理解成“所以做起事来就不会违背自然规律”；也有的理解成“所以不会与之相冲突”；有的理解成“《易经》所阐明的变化法则与天地固有的运行规律几乎是一样的，二者之间根本没有什么区别”。如此等等。明末清初思想家王夫之认为：性命之理是指天道的阴阳、地道的柔刚、人道的仁义，而其本源则应归结为“和顺”。他说“天地以和顺而为命，万物以和顺而为性”，也就是，唯有圣人之仁义，才能达到如同天地万物那样和顺的境界，也才能称之为善。和顺应是人的道德行为所追求的最高目标，也是判断人的道德行为善与不善的根本价值标准。所以，“故不违”本义似应表述为：人们的道德行为所追求的最高目标以及善与不善的根本价值标准，要效法天地，不能违背“和顺”。“和顺”即“不违”。