诗经《大学之教也》解读、赏析

156　大学之教也

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而来其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。兑命曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

【大学之教也注释】

①居学：在家休息时的学习。

②操缦（màn）：拨弄琴弦，指学琴的人调弦听音。

③安弦：懂得音乐。

④博依：各种比喻。

⑤杂服：各种服饰。

⑥兴：重视。

⑦艺：各种技艺。

⑧藏：怀抱。

⑨辅：朋友。

⑩敬孙务时敏：“孙”同“逊”，谦虚；“务”意为追求，孜孜以求。

【大学之教也译文】

大学教学，按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。不学习调弦听音，就不能演奏出动听的音乐；不学习各种比喻的方法，就不能理解《诗经》；不学习各种服饰的用途，就不懂得礼仪；不重视各种技艺，就不能激发对学业的兴趣。所以君子对于学业，要谨记于心，不断习行，劳逸结合，融会贯通。如果能这样，就能学懂课业并尊敬师长，乐于同朋友交往并信守正道，即使离开了师长和朋友，也不会违背他们的教诲。《说命》中说：“恭敬谦虚，执着追求，循序渐进，奋勉敏行，其学业就能成功。”大概就是这个道理吧！

【赏析】

本段选自《礼记·学记》。学习的确需要恒心和毅力。悟性和天赋虽然也重要，但仅凭它们，恐怕很难完成学业。最主要的还得靠勤奋和毅力。古人所说的“勤能补拙”正是这个意思。此外，这段文字提出了正课和课外活动并重的问题。正课是学生必修功课，课外活动大部分出于学生自愿，是他们感兴趣的一种作业。课外作业或各项游艺活动，其实与正课有密切关系，能够丰富学生某些方面的知识和补充正课的不足。此二者如果能够相互配合加强联系，既可辅助正课，又可利用学生对课外作业的兴趣带动正课的学习。我国古代教学已经能够注意到正课与课外活动的关系了，它强调彼此结合，寓教于乐，使学生能够顺利学习，快乐学习，内则深信自求自得的好处，外则争取师友的帮助，以达到“厥修乃来”的目的，即使一旦离开学校，也不会违反平时所学。这种教法于今仍有可取之处。