孟子·尽心上《善教民爱之》解读、赏析

085　善教民爱之

孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”

【善教民爱之注释】

①仁言：仁德的言辞。

②仁声：仁德的声望。

③善政：良好的政治。

④善教：良好的教育。

【善教民爱之译文】

孟子说：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。良好的政治，百姓只是害怕违背它；而良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。”

【赏析】

本段选自《孟子·尽心上》。这一段孟子论述了教育的重要性。我们都知道“十年树木，百年树人”，“百年大计，教育为本”。但是在真正做的时候，我们却往往更关注善政的重要性，认为好的制度比什么都重要。现在我们的社会中有很多人都在批评我们国家的政治制度，认为这样的制度不够好，不够民主、法制，不够公平、正义。或许，这些批评有一定的道理，但是我们往往忽略了一点，善政往往需要善教来辅助才能够发挥最大的功效，否则很可能适得其反。比如被很多人推崇的普选制度，它可以建立世界上最民主的国家，也可以演化成另类的独裁制度，更可能导致国家的分裂和战乱。这也是为什么很多国人发现将外国良好的制度引入中国后，往往会发生巨大的变化，导致意想不到的恶果的原因。其根源不在制度本身，而在教育的缺位。国民教育对于一个国家的重要性说起来虽然大家都明白，但是在做的时候我们往往忽略了它。所以到现在，依然有些贫困儿童上不起学，依然有很多人因为各种原因而无法圆自己的求学梦。虽然仁言不如仁声，善政不如善教，但我们太多的时候更重视了前者，因为前者更引人注目，更吸引大家的目光。我们国家虽然不断努力发出仁言，建立善政，也取得了一定的效果，但是老百姓的满意度却并不高，正所谓“一边吃肉，一边骂娘”，何故?就是因为仁声不够，善教缺位，民心没有安定。因此，一个社会要想真正发展进步，必须既重视仁言也重视仁声，既关注善政又关注善教。只有将四者结合起来，才能够建设真正的和谐社会。