论语·为政《十有五而志于学》解读、赏析

040　十有五而志于学

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【十有五而志于学注释】

①有：同“又”，古人在十位数和个位数之间往往加一个“又”字，有时则写成“有”字。

②立：建立，站得住。

③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

④天命：指不能为人力所支配的事情，含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义、使命和职责等意义。

⑤耳顺：对此有多种解释。一般言，是指对那些自己不喜欢的或对自己不利的建议意见也能正确对待。

⑥不逾矩：不超越规矩。矩：礼法，规矩。

【十有五而志于学译文】

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁立足于社会；四十岁掌握了各种知识而不被外界所迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁能正确对待各种言论而不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超出规矩。”

【赏析】

本段选自《论语·为政》。这段话被后人广泛引用，几乎每句都成为千古名言，对于理解人生各个阶段应当达到的认识水平有重要的参照价值。实际上这是孔子晚年回顾自己人生经历重要阶段的话，是教育学生同时也是自我感慨的话，完全符合其一生的人生轨迹。

十五岁志于学，是开始知道并决心学习。孔子童年很苦，还未记事父亲就去世了。母亲在他十七岁时也去世了，这样他必须通过自己的努力才能有生存的条件。而十五岁也是人真正懂事的开端，于是立志于学是合理的年龄。而十五岁到三十岁这段时间，是人获取知识成人成才的黄金时段，故孔子说“三十而立”。“不惑”紧承前句，即按照既定的人生理想努力前进，掌握各种知识而不疑惑。“知天命”是说到了五十岁就真正知道天命对于人生的作用，故只需做好人生的努力，担负起应担的使命和职责即可。天命肯定存在，只是不可预知。人生对待太多的偶然性是无能为力的，而且偶然性也是不可预知的。因此，孔子一生不谈论鬼神，不具体探讨命运问题，只对现实人生价值尽最大努力。“耳顺”则是对于人生与现实社会的一切都能够正确认识，而不再怨尤、恼怒，这确实是一种境界，把人生世相都看透了，就没有什么刺耳的了。“不逾矩”是最高境界，是无法中有法，怎么做怎么对头，处处合乎规矩，虽有规矩，也不碍自由。这或许就是马克思主义的“自由王国”了。