《春秋左传》经典名言解读

《春秋左传》17句

周王朝所属各封国，均有对本国历史所作的记载，而且各自命名，如楚国史名《梼杌》，晋国史名《晋乘》，鲁国史名《春秋》。孔子对鲁国史重予编纂。其后诠释《春秋》的有“春秋三传”：《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。成书于战国早期的《左传》，作者左丘明，是我国编年体史书的鼻祖，此书长于纪事、纪言，语言简练生动，刻画人物栩栩如生，不仅是史学名著，也是一部文学杰作。

多行不义必自毙。《春秋左传》

坏事做多了，必定自取灭亡。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。《春秋左传》

疼爱子女，应当用正确的方法去教育他，不能让他接受错误的思想。骄横、奢侈、淫乱、放纵，都是源自错误的思想。

度德而处之，量力而行之，相时而动。《春秋左传》

揣度德行而处事，衡量力量而作为，看准时机而行动。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《春秋左传》

战争，靠的是勇气。第一次击鼓，士兵们鼓足了勇气；再次击鼓，勇气就会衰退；第三次击鼓，勇气就耗尽了。

君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。《春秋左传》

如果您以仁德安抚诸侯，谁敢不服从？如果您滥用武力，那么，楚国就会以方城山作城防，以汉水作护城河，您的兵马虽多，也没有用。

皇天无亲，唯德是辅。《春秋左传》

上天没有私亲，它只辅助有德行的人。

公家之利，知无不为，忠也。《春秋左传》

对国家公众有利的事，知道了就去做，这就是忠。

白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。《春秋左传》

白玉圭上的斑点，还可以磨掉；语言上的瑕疵，不可以去除。

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《春秋左传》

谁人没有过错呢？有过错能改，没有比这更好的事了。

芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。《春秋左传》

渺茫古远的时候，大禹王留下足迹的地方，划分为天下九州，开辟了条条大道。百姓有屋有庙，野兽有繁茂的青草，各有居住的地方，因此而各不相扰。

《夏书》曰：天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫而弃天地之性？必不然矣。《春秋左传》

《夏书》中说：上天十分爱护民众，难道会让一个人在大众头上肆意妄为，放纵他的荒淫，而背弃天地的本性？必定不会这样的。

至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不惠，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也。《春秋左传》

好极了！正直而不倨傲，宛曲而不卑下；靠近而不侵逼，远离而不游离；有所变化而不杂乱，有所反复而不使人厌烦；哀伤而不忧愁，快乐而不荒嬉；利用而不会匮乏，宽广而不张扬；施予而不认为是恩惠，收取而不贪婪；安处而不停滞，行动而不放逸。五声调和，八音平协；节奏有法度，乐器演奏依秩序。这些也是有大德的人共有的品格。

民之所欲，天必从之。《春秋左传》

民众的要求，上天必定听从。

德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。《春秋左传》

有德行就不会失去民心，有法度就不会做事失误，民众亲附而行事有序，这是上天为他打开大门啊。

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。《春秋左传》

我听说忠诚善良可以减少怨恨，没听说以威势压人可以防止怨恨。难道不能立刻制止人们的议论吗？但这样做就好像防止河水泛滥，大的决口，伤害必定很多，我们无法挽救；不如开个小的决口，加以疏导；不如让我们倾听这些怨言，把它们当作治病的良药。

树德莫如滋，去疾莫如尽。《春秋左传》

树立仁德要多多增长，去除毒恶要务使干净。

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《春秋左传》

国家走向兴盛时，视民众如同受伤害的人，百般加以爱护，是福祉；国家行将败亡时，将百姓视同泥土草芥，是祸患。