《吴子》经典名言解读

《吴子》4句

吴起（？—前381年），战国时兵家代表人物之一，善用兵。曾为魏将，屡建战功。后遭迫害，逃奔楚国。佐楚悼王实行变法，“明法审令”，“要在强兵”；“废公族疏远者”，强迫旧贵族到边远地区垦荒；“捐不急之官”，裁减冗员，整顿统治机构。变法促进了楚国的富强。楚悼王死，吴起被旧贵族杀害，变法因而失败。著作《吴起》四十八篇，已佚。今本《吴子》六篇系后人所托，选其有一定参考价值的四句附于本卷之末。

有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。《吴子·图国》

有四不和：国内意志不统一，不能出兵；军队内部不团结，不能出阵；临阵行动不一致，不能作战；战斗动作不协调，不能取得胜利。

君能使贤者居上，不肖者处下，则阵已定矣；民安其田宅，亲其有司，则守已固矣；百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。《吴子·图国》

君王能使贤能的人居上位，不贤的人处下位，阵势就已稳定了；民众安居乐业，并且亲近管理者，就能够固守了；百姓都认定我方是正义的而反对敌方，那么，战争就必定取得胜利。

用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。《吴子·治兵》

犹豫是用兵的最大危害，军队的灾祸由狐疑而产生。

故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不怀生；戒者，虽克如始战；约者，法令省而不烦。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。《吴子·论将》

将帅应该慎重的有五点：理、备、果、戒、约。理就是治理众多兵卒与治理少数兵卒一样有条不紊；备就是防备森严，如同出门就见到敌人；果就是果敢，面对强敌有决死的信念；戒就是时时保持戒备，打了胜仗也像刚开始战斗一样；约就是法令简约而不繁琐。接受军令决不推辞，完全破敌而后才考虑归来，这是为将的礼节。因此出师之时，将领便应下定决心，宁可光荣战死，决不忍辱偷生。