《楚辞》经典名言解读

《楚辞》18句

屈原（约公元前340—前278年），名平，字原，战国时楚国人。初辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，因此遭谗去职。顷襄王时被放逐，长期流浪湘、沅间。后因楚国都郢被秦兵攻破，他无力挽救国家危亡，又痛感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。所作《离骚》、《九章》等篇，反复陈述他的政治主张，揭露贵族、小人昏庸腐朽和嫉贤妒能的恶行，表现了他对国事的忧思和为理想而献身的精神。《天问》对有关自然现象、社会历史等方面的传统观念，提出怀疑和质问。《九歌》等篇，在吸收民间艺术营养的基础上，创造出“骚体”新形式，以优美的语言、丰富的想象，融会神话传说，塑造了鲜明的形象，富有浪漫精神，对后世影响很大。西汉末刘向辑屈原、宋玉、贾谊等人作品为《楚辞》。

屈原是《楚辞》的代表作家，在中国文学史上具有无可比拟的地位。他的爱国精神，铮铮铁骨和对民生的关切，历来为人们尊崇、凭吊和纪念。本节选取了其最具代表性和最广为传颂的诗句，如：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》

我既有缤纷的美好内质，又注重修习优秀才德。披上江离和白芷香草，连结秋兰作为佩饰。时光流逝，怕是赶不上，唯恐留给我的年华太少。早晨剥取坡上的木兰，傍晚采摘洲畔的宿莽。日月匆匆，不肯稍停，季节交替，秋来春往。眼看着草木渐渐零落，真恐惧美人会很快衰老。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。《离骚》

我栽培了大片兰花，又种植了蕙草百亩。在田垄中种下留夷和揭车，还在其间套种杜衡与芳芷。我期望它们枝干高大、枝叶茂盛，等待着收获的时节。不担心它们枯萎凋零，只哀伤众多的芳草荒芜腐烂。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。《离骚》

老年渐渐到来，只怕美名不能树立。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》

我长长地叹息，掩面流泪，悲哀着民生的艰难。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》

这些都是我真心所爱，为之九死也不后悔。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

通向真理的路，漫长而遥远，我将上天入地，不断探索和追寻。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。《离骚》

要趁着年岁还不迟暮，时令还未尽；只恐怕杜鹃鸟一叫，花草就不再芳香。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌·湘夫人》

湘夫人降临水的北岸，远远望，望不见，使我愁。秋风轻柔地吹拂，洞庭湖泛起微波，树叶儿纷纷飘落。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·少司命》

最大的悲哀是生时别离，最大的快乐是结交新知。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮东行。《九歌·东君》

青云为衣，白虹为裳，高举长弓，射向天狼。持我天弓，阻止祸降，手握北斗，斟满桂浆。挽起缰绳，驰骋飞翔，冥冥夜空，直奔东方。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《九歌·国殇》

我们的英雄勇烈而威武，始终刚强，不可侵犯；死后仍精神永驻，魂魄勇毅，做鬼也是英雄。

禹之力献功，降省下土方；焉得彼涂山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继；胡维嗜不同味，而快朝饱？《天问》

大禹治水，劳苦功高，从天降临，考察水文。在哪里遇到涂山女子，就在台桑与她通好？男女婚配结合，是为了后继有人。为什么大禹却喜好不同的滋味，要贪恋一朝的欢乐？

登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？《天问》

上古帝王登位，是根据什么被推崇？女娲有自己的形体，她的身体是谁人制造？

深固难徙，廓其无求兮；苏世独立，横而不流兮。《九章·橘颂》

深深地扎根大地，坚定不移；心胸开阔广大，不求私利；清醒地独立世间，敢于横渡，绝不随波逐流。

善不由外来兮，名不可以虚作。《九章·抽思》

好品德不是由外而来，要靠自己修养；好名声不会凭空产生，总当实至名归。

朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。《招魂》

白天连着黑夜，时光不可淹留。水边陆地上，兰草覆盖小径；这路，已经被水淹没。江水清清而且深，岸边枫树繁茂。放眼远望千里，春色使人伤心。魂啊，归来吧！国家正在衰亡，为这春日的江南哀伤！

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》

整个世界都混浊，唯独我清白；众人都醉了，我还清醒。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？《渔父》

怎能让高洁的品德，去蒙受世俗的尘埃？