二十四节气《二十四节气谷雨的诗词》

谷雨，繁体作“穀雨”。“穀”指五穀，“穀雨者，言雨以生百穀”（南宋陈元靓《岁时广记》），指出谷雨之名，源于雨水滋润百谷。作为二十四节气之一，谷雨的排序并非由来如此。洪迈指出，西汉早期及其以前，谷雨排在清明前，直到汉武帝太初年间，才把清明放在谷雨前（南宋洪迈《容斋续笔》），并延续至今。

自称“语不惊人死不休”的诗圣杜甫，曾高度凝练地概括过花朵与春天的依存关系。他在《曲江二首》中说：“一片飞花减却春，风飘万点正愁人。”

一片飞花已使春天不再完整，万点飞花可不就要春色阑尽、使人愁绝吗？

谷雨是春季最后一个节气，所以常常要承受人们的责难。曾巩在诗中就说“年年谷雨愁春晚”。周明老在《咏浮萍》诗中说得更直白：“一番谷雨晚晴后，万点杨花春尽时。”

谷雨之后，杨花飘零，春天就要结束，似乎不下谷雨，杨花就不会飘落，周明老责怪谷雨之意非常明显。

可范成大却不同意，他说：“牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。”此诗首句是“谷雨如丝复似尘”，可见当时也下过谷雨。

在范成大看来，谷雨带来的是牡丹盛开，樱桃成熟，可能也有飞花，却不减春色。

那么问题来了：谷雨到底有没有减掉春色？

我们先来看看主张谷雨减掉春色的词人理由如何。

这个比较有难度，因为宋词讲究蕴藉委婉，很少直接标明创作时间，我们很难直接判定词中是否在写谷雨。

有两个标准可以大致判断。首先，既然谷雨是春季最后一个节气，如果词中有暮春、三月之类的时间词，就比较接近了。其次，谷雨期间最大的特点就是雨多。

满足这两个标准的词作不多，我们挑两首代表作看看。

先看晏殊《木兰花·绿杨芳草长亭路》：

绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

再看欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：

庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。

这两首词都选入《宋词三百首》，主人公都是思妇，都通过三月风雨（即谷雨）摧残暮春之花来展现韶光易逝，也都用落花无知来对比思妇有情。

晏殊、欧阳修本有师生之谊，都学习冯延巳，词风接近并不奇怪。如果再进一步细读，就会发现二者的同中之异。

晏殊所写思妇，身份虽不确定，情思却较为显豁。

词中先说离别的长亭路边长满绿杨芳草，“年少”既指年轻人，也可指年轻的时光，则“年少抛人容易去”既在说年轻人容易离别，也在说青春容易流逝。

接着两句先说美梦被楼头响起的五更钟声惊残，再说离愁被三月风雨吹落的花瓣唤醒。

下阕紧贴被唤醒的愁思，先说落花无知，不像有情之人，一寸相思可以生出千丝万缕，再说天涯地角都可穷尽，唯有相思永无止境。

欧阳修词中“章台”原指妓女住地，“玉勒雕鞍游冶处”指驾着华丽马车逛歌楼妓馆，因此思妇所思之人更为明确，他正在外面寻花问柳。

思妇则困在深深庭院，“深几许”三字作问句，暗示思妇恪守妇道，未曾走出过庭院，才不知晓庭院到底有多深。

那是否可以凝望所思之人呢？

也不可，因为杨柳飞絮如烟，像无数帘幕阻隔视野。

所托非人，已足伤悲，下阕更写“雨横风狂三月暮”，门外黄昏降临，春天再也无计相留。

这逝去的春天，多像自己逝去的美好年华，思妇眼含泪珠，无人可问，只好去问庭院的花朵：“究竟怎么才能留住春天？”

可是花朵无言，滚落风中，一直飞到秋千之外—

如果花朵有答案，怎么还会任自己飘落呢？

清代学者刘熙载评价晏、欧二人，曾经说过“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深”，从这两首词来看，确实如此。

如果以上词意理解无误的话，那么在晏殊和欧阳修看来，谷雨是花朵飘落的原因之一，自然会减掉春色。

当然，他们关注的是春色减掉所象征的人生中的青春退场，因此并没有太多心思来为落花讨伐谷雨，但暗含的责怪之意却很明白，一会儿说“花底离愁三月雨”，一会儿又说“雨横风狂三月暮”。

我们知道，花朵如果刚刚盛开，一场谷雨是不可能使其凋零的；相反，如果花朵渐趋枯萎，就算没有谷雨，也阻止不了它的零落。

这类道理，晏殊、欧阳修难道不知道吗？他们当然知道，他们只是想在残酷的现实面前抱有一丝幻想，似乎没有谷雨，花朵就不会这么快落尽，似乎人生就有更多的青春相伴—至于究竟如何，那是人生的问题，并不属于文学了。

再来看看“未许飞花减却春”一派的理由。

陈允平在《过秦楼》词中特意褒奖谷雨的贡献说：“谷雨收寒，茶烟扬晓，又是牡丹时候。”

谷雨把春寒收走，使新茶萌生，牡丹盛开。但更多的人则认为谷雨是牡丹的劫难，陈景沂《全芳备祖》就说：“洛人谓谷雨为牡丹厄，论花者以牡丹为花王。”

谷雨连花王牡丹都敢欺负！

司马光则不同意，元丰五年（1082 年），他在《其日雨中闻姚黄开，戏成诗二章，呈子骏、尧夫》诗的第一首中说：“谷雨后来花更浓。”并自注说：“洛人谓谷雨为牡丹厄，今年谷雨后名花始开。”

司马光经过观察发现，今年谷雨之后才开的牡丹，比以往更加浓密，可见洛人之说不确。因此他在第二首中说“小雨留春春未归”，指出雨水不仅不会减损春色，还会延长春时。

司马光写这首诗的时候，因为跟王安石政见不同而处在退隐状态，诗中是否以牡丹比喻他们越挫越勇的斗志不得而知，但将牡丹盛开归功于谷雨的滋润，却是毫无疑问的。

晁补之同意司马光的意见，他在《次韵李秬约赏牡丹》中说：“夭红浓绿总教回，更待清明谷雨催。一朵故应偏晚出，百花浑似不曾开。”更指出谷雨催开牡丹的功劳。

正如李白在《清平调》中所说：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”

诗中的“名花”即指牡丹花，牡丹虽后开，但一旦盛开，就能把春风（即暗喻唐玄宗）中吹出的暮春时节、百花凋零的无限烦恼消除干净。而催开牡丹的谷雨，不仅不能说是减掉春色，反而是增添春意了。

这一观点，宋词中要数曹勋《诉衷情·宫中牡丹》表达得最完整：

西都花市锦云同。谷雨贡黄封。天心故偏雨露，名品满深宫。 开国艳，正春融。露香中。绮罗金殿，醉赏浓春，贵紫娇红。

“西都”指洛阳，上阕点明时间在谷雨。

下阕又说牡丹一开，春意融融，不仅不是暮春，反而迎来“浓春”了。

曹勋是北宋人，靖康之难后官至太尉，官位很高。

但要就词本身来说，恐怕是李铨《点绛唇·一朵千金》写得更好，其词如下：

一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅称群芳首。 把酒题诗，遐想欢如旧。花知否，故人清瘦，长忆同携手。

李铨是南宋人，约生活在宋宁宗时期，曾做过通判。

帝城汴京此时已陷入异族之手，因此上阕所写乃“遐想”之景。

李铨想象着谷雨初晴，汴京城里的牡丹一朵价值千金，堪称群花之首，不愧花王之号。

下阕开始抒情，词人喝酒题词，想象着如今汴京城里可能欢乐如旧，人们依然欣赏牡丹，只是牡丹不一定知道，那些一起携手欣赏牡丹的故人已日渐消瘦，唯有通过回忆重温逝去的快乐。

这首词表面在写友情，实际在写北宋灭亡、宋人南渡之悲。

牡丹无知，那些“欢如旧”的人们也无知，唯有词人这样的爱国者消瘦憔悴，长久回忆北宋帝国那无法追回的如春繁华。

如果说谷雨前后盛开的牡丹也不能挽回帝国之春的话，那就不得不提谷雨的另一重使命，即李弥逊诗中所说的“谷雨催耕水拍田”。

舒邦佐《春日即事》中也说：

谷雨催秧蚕再眠，采桑女伴罢秋千。前村亦少游人到，牛歇浓阴人饷田。

谷雨使农夫忙碌起来，他们开始耕种、插秧。

在农业立国的宋代，这才是根本大计，才能使帝国繁荣如春。

范成大《蝶恋花》写得极其清晰生动：

春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看尝面收新茧。

上阕先写春水上涨一篙之多，水面也随之宽阔。芳草生长，幼鹅嬉戏，微风吹绿两岸。词人乘着船，随着水湾拐来拐去，横塘塔看起来就在眼前，想真正抵达却要航行很久。

下阕开始关心农事。

在江南水乡，春寒较久，农事较晚，直到谷雨时节才把村南村北的田地耕完。开花的麦穗遍布山冈，桑叶因为茂盛而价格便宜。词人由眼前景象展开联想：不久之后养蚕人就要收获蚕茧，而我也能尝到今年的麦穗做成的新面了。词中洋溢着范成大对农事的欣悦，而这农事之所以得以开播、农作物之所以得以生长，无疑要感谢谷雨。

谷雨不仅没有减掉春色，反而能长葆帝国之春。

蝶恋花·庭院深深深几许

庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处。楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。

宋·欧阳修