二十四节气《二十四节气大寒诗词赏析》

《授时通考·天时》引《三礼义宗》： “大寒为中者，上形于小寒，故谓之大，寒气之逆极，故谓大寒。”一般是我国最冷的时候。

小寒过后就是大寒，一年中最冷的时候到来了，也是一年的结尾。

从立春开始，到大寒结束，一年临近尾声，本书也要和读者说再见了。

回头想想，大寒结束就是立春，实际上二者有衔接，可为什么感觉就完全不同了呢？

立春也很寒冷，可说起来，却代表着希望，让人奋进。

或许所谓的二十四节气，与其说是古老的农业经验，还不如说是古老的人生智慧。

回到大寒，天气又冷，又到年末，敏感的诗人、词人，一个个都有很多感触要说。

北宋“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）的宋庠，就写有《大寒夜坐有感》：

河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫厘九牛畔，头角两蜗前。冶外金休跃，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。

宋庠是宋祁的哥哥，三元及第，做过宰相，连这样富贵之人，也免不了大寒夜坐，感慨之余，写下这首诗歌。

黄河洛河已经结冰，关山将要下雪。灯本是温暖的，因为太冷，所以是寒灯。点起寒灯，刚做的梦就任它远去，无影无踪。

日历撕到大寒节气，也没剩下几页了，所以叫残历。随着残历一起变少的，还有流年—一年也没剩下几天了。

既然醒来，就想喝点酒暖身，结果没想到，酒杯跟美酒一起冻得透心凉。用簪子想把头发扎起来—古人都是长发—结果没想到，头发落得太多，短发不仅没扎成功，还把簪子给带歪了，偏在脑袋的一边。

这真是干啥啥不顺了，不过宋庠度量很大，很会排遣。

所谓的烦恼不过是九牛一毛毫厘之间，所谓的争名夺利也不过是蜗牛角上的斗争。

这些都要看你怎么去看待，自然就好处理。

就像金属，在熔炉之外不会流动闪烁—这是略有深意的，很容易联想到“众口铄金”，怎么让别人不说你的坏话呢？离得远远的。

为什么害怕谗言呢？因为谗言就像山间的水滴，君岂不闻，滴水穿石？

庄子说过，再心生妒忌的人，也不会埋怨从天而降的飞瓦。

有钱能使鬼推磨，鬼尚且如此，人生在世，谁不想因为钱财而说人坏话呢？如果把流言当作飞瓦，把谗言之人看作比鬼好一点，也就不会想不通了。

怎么说呢，如果笔者没揭示错的话，宋庠的境界不是一般人能达到的。词的结尾宋庠表示，我虽能忍受、宽恕这个丑恶的人间，但我决不能与之同流。我要归隐，我要学道，我要有朝一日坐在颍水边，洗尽一切尘俗。

与宋庠的心怀阔大不同，女诗人温琬在《大寒偶成》中说：

公阁呵纤手，濡毫结冻丝。发妆惟有酒，谁为暖轻肌。

温琬虽为娼妓，却有才华，司马光称她为“甘棠女状元”。她后来成为官妓，所以诗中说是公阁。

大寒之时，在官府楼阁中呵手濡毫，准备写诗，可是毛笔都冻住了。

毛笔都冻住了，胭脂也没法涂抹，只好喝酒，让两颊红润。

这些她自己都好解决，唯独一个，是她无法的，就是大冷天，情郎不来，没人互相取暖。

跟温琬的儿女情长不同，苏舜钦则在大寒之时忧国忧民。

宝元二年（1039 年）冬，北宋与西夏苦战，天大寒，苏舜钦写下《己卯冬大寒有感》：

延川未撤警，夕烽照冰雪。穷边苦寒地，兵气相躔结。主将初临戎，猛思风前发。朝笳吹馀哀，叠鼓暮不绝。淹留未见敌，愁端密如发。予闻古烈士，自誓立壮节。丸泥封函关，长缨系南越。本为朝廷羞，宁计身命活。功名非与期，册书岂磨灭。然由在遇专，丑类易剪伐。训士无他才，赏罚在果决。近闻边方奏，中覆多沉没。罪者既稽诛，功者不见阅。虽使颇牧生，勇智当坐竭。或云庙堂上，与彼势相戛。恐其立异勋，欻然自超拔。不知百万师，寒刮肤革裂。关中闲诛敛，农产半匮竭。我欲叫上帝，愿帝下明罚。早令黠虏亡，无为生民孽。

据《续资治通鉴》记载，当时西夏进攻北宋鄜延路，抓走很多军民。危急时刻，西头供奉官马遵拼命追击，夺回军民。此事上闻朝廷，朝廷却只升马遵一官而已，大家都议论纷纷。苏舜钦感于此事赏罚不明，写下这首诗。

诗中的大寒，未必指大寒节气，但从节候来看，相差不远。天已大冷，延川一带还没有太平，到处是烽火狼烟，升起在冰天雪地中。这样苦寒的边塞，缠结着兵气，一直没有停息。主将才到前线，本想树立一番功业，可是早上笳声悲哀，晚上鼓声不断，声势很大，却没有见到敌军，新生的忧愁如浓密的头发数不清。

我听说古代的壮士，都发誓要树立名节。

他们既要像王元用泥丸封住函谷关那样守卫疆土，也要像终军用一根绳子把南越王捆来那样开疆拓土。

这些壮士之所以这样做，是为朝廷着想，从来不顾个人生死。至于功名，更不是他们所关注的。可虽然他们不关注功名，朝廷却褒奖他们，褒奖的册书从未磨灭过。这样一来，他们进退专断，很容易就消灭敌人。由此可见，驾驭这些壮士并不需要其他办法，只需要果决地赏罚分明就可以了。我最近听说，边塞传来的奏折，多数都沉没不管。那些犯罪的都被杀了，有功劳的人却没有赏赐。惩罚很严格，没有问题，可是奖赏却跟不上。在这种情况下，就算是廉颇、李牧这些名将重生于我大宋，他们的勇猛与智慧，也会被我们的赏罚不明消磨殆尽。有人解释说，朝廷跟边将之间，是势不相容的。朝廷害怕边将建立不世之功，转瞬之间超拔秀挺，容易自立为王。

这实际上是宋太祖、宋太宗吸取唐末军阀割据的教训，而采取的措施。

苏舜钦竟然敢公开叫板，真是刚正不阿。

他说，这样担心固然没错，可是，就因为这种担心，就让百万军队在寒风中肌肤冻裂，让关中百姓因为要提供军粮而困乏匮竭，我真的过意不去。

我想呼叫上帝，希望天帝赏罚分明。如此一来，早日消灭西夏，军民就都不用再受苦了。

从宋代积贫积弱的现实来看，苏舜钦的意见自没被采纳。

苏舜钦跟梅尧臣一样，都是宋诗的重要开拓者。他后来被罢官，不久病逝，才活了四十岁，让天下壮士，都为之扼腕叹息。

比苏舜钦多活了四十多年的陆游，其实也一样坎坷。

陆游喜欢写大寒，他标明大寒节气的就有《大寒出江陵西门》和《大寒》，其他没有标明的更多，我们来看较有代表性的《大寒》：

大寒雪未消，闭户不能出。可怜切云冠，局此容膝室。吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂尘取一编，相对辄终日。亡羊戒多歧，学道当致一。信能宗阙里，百氏端可黜。为山倘勿休，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。

大寒这天，积雪未消，关着门不敢出去。可怜这高高的切云冠，却局促地蜷缩在方丈之室。

这是形容自己壮志未酬，只能衰老一屋之中的无奈。

我的车早就高悬，我也不再叱骂我的马，因为我都好久不乘车马出去了，也不单单是因为大寒天气而不敢出去。如今，我吹开书上的灰尘，取一本书，一看就是一整天。看书最忌歧路亡羊，学道更要专心致一。

“阙里”指孔子故乡，如果真能崇信孔子的学说，罢黜百家也无妨。这样读书就像运土成山，只要不停止，终有一天会堆出高耸的山来。我现在年事已高，自然等不到成为高山的那天。但我还是读个不停，因为我的儿子是“孺子可教”，他会帮我成就高山的。

一代爱国诗人，因为无法实现收复故土的壮志，只好把自己锁在书斋中度日。

这不一定是坏事，毕竟陆游也很喜爱读书。

可是远离世事，一心只读圣贤书，天下就真的无能为力了。

比陆游略早一些的向子諲，早年亲自参加抗金斗争，后来因为反对秦桧议和而降职。

绍兴二十一年（1151 年）冬末，他写有一首《减字木兰花·青松翠筱》，抒发岁末无成的感慨：

青松翠筱，一夜欹倾如醉倒。残腊能佳，落尽梅花见雪花。 诗涯酒岛，何日登临同笑傲。未老还家，饱历年华有鬓华。

词前有序，说是这年冬天比较温暖，腊月前梅花就已开完，飘落。

在立春前一天，却突然降温，下起大雪。

好朋友过来拜访，并带来另一位好友写的词，词中满是关切。

向子諲读完很感动，也写一首词相赠，托好友带去。词中说，无论是青松还是绿竹，一夜之间都被大雪压弯倾倒，就像人们醉倒一样。没想到腊月这么神奇，眼看梅花落尽，又能看到雪花纷飞。

上阕写眼前所见景，下阕开始写心中所念情。

诗词就像河流，美酒一如孤岛，我们几个好朋友，不知道什么时候可以一起登上去，喝酒写诗填词唱歌，笑傲天涯。可惜啊，我还没老就被朝廷弃用，赋闲在家，饱历年华，连两鬓都已花白。眼看明日立春，这马上就要过去的一年，看来又注定要被我虚度了。

这无声的控诉，真让人心泪俱下。

刚读此词开头还觉得奇怪，竹子会被大雪压弯，难道青松也会吗？读到末尾，才恍然大悟，在经年的赋闲消磨下，一个人的斗志都会消沉，何况青松呢？

我们读过太多的词，诉说着不能回家的遗憾。

家，对于我们中国人来说，对于二十四节气词来说，意味着太多太多。

但是向子諲告诉我们，还有比家更可贵的，是国。

贺知章“少小离家老大回”，虽也有“乡音无改鬓毛衰”的遗憾，但更多的是为国操劳一生之后的坦然，所以他能很幽默地开玩笑：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

对向子諲来说，“未老还家”，却只能挤出一丝苦笑了。当然，换个角度来看，“未老还家”，也很烦人。

比如，毕业后有些年轻朋友没及时找到工作，在家待久一些，就会惹爸妈嫌弃。甚至有些人为了照顾家人而放弃工作，换来的却是家人的埋怨。如何把握好这个度，真的很重要。

而二十四节气，就是先祖把岁月拆成一块一块的，方便我们把握。

减字木兰花·青松翠筱

青松翠筱，一夜欹倾如醉倒。残腊能佳，落尽梅花见雪花。 诗涯酒岛，何日登临同笑傲。未老还家，饱历年华有鬓华。

宋·向子諲