道德经·第四十一章：人生阅历，有时恰恰是您做事的障碍

第四十一章：人生阅历，有时恰恰是您做事的障碍

01无论事物如何发展，最后都一定回到本源

反也者，道之动也

树叶变黄，不是树叶的问题，一定是树根

“反也者，道之动也。”（在帛书乙本和郭店的楚简里，“反”写的都是“返”；在通行本里，写的是这个“反”）有的人将这句话解释成“道是向它相反方向运动的”，还有人理解成“但凡跟人的想法相反，就是符合‘道’的”。

比如买股票，有人认为，别人在买的时候我就抛，别人在抛的时候我就买，所以我在股市上发财了，因为符合老子的“反者，道之动也”的原则。当然这么理解也可以，但如果全这么解释，凡是反的都是“道”，就有点儿问题了。“反也者，道之动也”讲的“道”是追根溯源的意思——事物无论如何发展，最后都一定回到本源。

从这个角度思考问题，您会有新的启发——虽然外面的事物会呈现出各种状态，但只要找到问题的根源，就能找到解决之道。

曾经有位大姐来找我，说自己有失眠、头晕、脸色苍白、怕风怕冷、大便不成形等症状，她去医院看了很多次都解决不了问题，为什么？她说的这些病症需要挂不同的科检查，比如失眠是神经内科，大便不成形是消化内科，但怕风怕冷看哪科？没力气、脸色苍白又挂哪一科？不好划分。所以，她看了很多次都没有什么效果。

后来她问我：“您看我这到底是什么病？”我看了她的舌象，发现她的舌质颜色淡白，然后我说：“您这是典型的血虚舌象。”

血虚之人会有什么表现呢？血不养心，所以这个人晚上就睡不好觉；血不能濡养四肢，从而导致四肢没有力量。《黄帝内经》里说，血一旦亏损，就会四肢解堕（倦怠无力）不收，怕风怕冷。

大便不成形是什么缘故呢？人一旦血虚，脾血就会不足，从而脾气虚弱，导致无力固摄，自然大便会不成形。

可见，她的症状只是血虚的不同表现，所以我建议她吃玉灵膏。我给大姐开完药之后，她说：“罗老师，您这给我开的不是零食吗，能治好病吗？”然后，她给我看了其他医生给她开过的方子，厚厚的一沓。她的意思是，别的医生开了那么多好药都没治好我的病，您让我吃的像零食似的，能治好我的病吗？

我对大姐说：“您先吃着试试。”结果大姐吃了一个星期后给我打电话：“罗老师，我的病全好了，这是怎么回事？”

其实，现代医学越发展分科越细，研究得也越细。这就好比一棵大树，树上有一千片树叶，其中有一百片树叶变黄了，您一片接着一片研究是研究不完的。

古人思考了一个问题——为什么这么多树叶都变黄了，一定跟树根有关。树根吸收的水分多少，会导致树叶出现不同变化——这就是追根溯源找问题。

这和大姐的身体问题一样，她的根本问题是血虚（树根的问题），那些症状就如同大树的树叶，当您把树根的问题（血虚）解决好了，身体自然就好了。

美国梅奥诊所的医学权威为什么要看中医书

从美国梅奥诊所出来的何健博士讲，梅奥诊所里集中了美国很多顶级的西医权威，他跟这些西医权威一聊天，发现他们全在看中医书。

何博士是西医大夫，美国医生一看到他就聊中医，他很疑惑，然后好奇地问这些西医权威：“你们为什么看中医书？”

西医权威说：“这里边有很多先进理念，怎么把人看作整体、看作一个系统去调整它，我们把这些理念拿来，就可以去引领西医的发展。”

何博士对我说了一句话，他说：“你们中医都不知道，在引领西方医学的发展过程中，中医起到了什么样的引导作用。”

我当时听完很感动，这是古人思维给我们带来的一个优势，古人会找问题的根源，把根源调好了，表面的问题就解决了。

我记得曾经有个小朋友过敏，一测体内有一百多种过敏源，她连吃大米都过敏。当时，我看她的舌头，是典型的地图舌，舌苔里边的舌质很红。

我说这很可能是阴虚体质，因为阴虚会导致很多问题——皮肤过敏、眩晕、脱发、眼睛干、嘴干、手心热等。

您说一百多种过敏源要怎么调理？皮肤过敏只是其中的一个结果，因为“树根”阴虚，液体少，我就给她滋阴，滋阴后小朋友的过敏源很快就消失了。

治病要寻根溯源，找到根源，任何症状都能很快解决。

把自己的心调好，周围的人和事就会跟着变好

看问题寻根溯源的思路在管理中也一样管用。比如，有的领导在管理员工的时候觉得很难管，人心复杂，这个时候怎么办？

领导者要先想想自己的心正没正，自己做得有没有纰漏——如果您每天认真上班，给大家带来正能量，为客户认真服务，员工的态度会逐渐调正；可如果您每天不认真工作，想的都是怎么给自己赚钱，员工的心一定会乱。

因此，根源在哪儿？在领导者的心。您把自己的心调好，周围的人和事就会跟着变好。

比如宁波方太厨具的老总在公司推行儒家文化，他经常在公司内部的期刊发表自己的学习心得，每天带头背诵经典。他从不强迫大家学习，但是因为他每天都在认真学习、落实，所以员工就都逐渐开始学习了，整个企业的风气也随之越来越好。

一旦领导者把问题的根源解决了，员工的问题就会迎刃而解。

为人处世，要懂得追根溯源

看问题要追根溯源，在生活中也一样。

有时候您可能会感觉最近身边的事特别乱，您不要想其他的，只要追根溯源，把自己的内心调正，外边的事尽量淡化它，爱怎么样怎么样。只要您心里知道自己的发心是正的，您就会发现外面的事都会慢慢平息。可如果您的心不是正的，您的周围只会越来越乱。

为人处世一定要懂得追根溯源，这是每个人必须领悟和学会的。

因此，老子说“反也者，道之动也”，这个“反”通“返”，指返回事物的最初状态，保持一种安静、居下、守柔的状态，这是老子讲这句话的本意。

02学会“用弱”，一切才顺

弱也者，道之用也

踏踏实实做事，对做事带来的结果“用弱”

什么叫“弱也者，道之用也”？这句话的意思是，道运用起来以后，表现的方式是“用弱”。

“用”是使用的意思，“弱”在这里指什么呢？老子为什么让我们用弱呢？

用弱，就是让我们尽量保持一种弱的状态。在前面的章节中，老子曾经用各种各样的比喻来说明用弱的好处。

其实，“弱”指的并不是做事要弱，老子是想让我们把做事带来的结果弱化。

对很多领导者来说，一旦处于某种高位以后，他们容易为了自身的荣誉、金钱、地位而做事，目的是位置越高越好，权力越大越好。

在《道德经》里，老子讲为人处世要做到有虚、有实。比如“虚其心，实其腹”，这句话说的是您要扎扎实实地做事，但通过做事带来的名利等东西，您要尽量地弱化它。所以，“弱也者，道之用也”的意思并不是让您自己本身弱，而是让我们把那些做事之后的“华”的东西尽量弱化掉。

开车时，每个人都在自己的道上开，才能开得又快又安全

生活中，如果您能学会用弱，会有很多好处。

我每次开车回老家沈阳，都会受到特别大的刺激。因为每个人开车都很急躁，但凡车与车之间有点儿距离，就一定有人加塞儿。被人加塞儿之后，火就上来了：“你敢插队，我要超你！”马上去超车，很多人都因为这样的事打起来。

基本上，我每次开车出去，都会看到交通事故，而在肇事的车里，出租车的比例很高。有些出租车司机开车的速度就像“飞”一样。

按常理说，出租车司机的车技应该高，但他们撞车的概率都很高。有一次我和出租车司机聊天：“您一天能看到多少起交通肇事？”他说：“我每天看到二十起都不止。”

您看，这就是用强带来的后果，大家的心态都是“你强我更强”，所以就会出现很多冲突。

但我在上海开车的时候发现，大家的车也都开得很快，几乎没有人轻易变道，每个人都在自己的那条道上开，非常守规矩。结果不仅车开得速度快，肇事的车辆也很少。

每个人都守规矩，看起来好像是弱的，但实际上反而效率更高，也更安全了。

因此，我在开车的时候，绝对不会开快车，通常都是保持正常速度——谁爱超我就超我，此时的不争可以保证安全。

处处争强的结果，只能是自己的日子不好过

和家人相处也是如此。都是一家人，您在家里争强有什么用？有的人不懂这个道理，自己的女儿每次回娘家，都会问：“你过得怎么样？婆婆对你怎么样？”

但凡女儿说了一点儿家里的烦心事或者婆婆的不好，当母亲的听完立刻就急：“你婆婆怎么这么说话？你老公怎么这样？我告诉你这样不行，不然你以后总被他欺负……”

您这样教育自己的女儿，回去之后一旦她和老公、婆婆争强好胜，搞得家里一团糟，您觉得家里还能和谐吗？

家里哪有什么胜负，过日子讲的是和谐。和谐不是靠暴力或者谁压制谁换取的，而是靠彼此谦让、体谅、关爱换取的。您爱他，他才爱您。您对他暴力相向，他更爱您了——这可能吗？

我们要搞懂家庭关系的本质，处处争强的结果，只能是大家的日子都不好过。

没有员工会因为领导的威严而选择好好干活

在公司管理中，用弱的道理也适用。比如很多爱摆谱的领导，只要他一进办公室，大家必须保持静默，每个人都得很尊敬地等待他发号施令。

我有一个朋友是一家大集团分公司的老总，他说：“我们所有分公司的老总都是‘后宫嫔妃’，董事长就是‘皇上’，我们整天围着他，想尽办法讨好他……”

他看《甄嬛传》的时候说：“我太有感触了，这讲的就是我们公司的企业文化。”后来他实在受不了，就提出了辞职。

作为一个领导，如果把自己的名誉、地位抬得很高，虽然看似很有威严、很强，但整个公司的凝聚力会减弱，因为员工不会因为领导的威严而干活。一旦失去了向心力，大家就不会追随您了，但凡有一家待遇好的公司，他就会跳槽。

真正好的领导什么样？比如顺丰的王卫、老干妈的陶华碧，他们都把自己的位置放得很低，建立好规则以后，给员工好的福利，大家努力去做，每个人都是自己的老板。

这也是一种用弱。因为他们把自己的光环搞弱了，但是做事一点儿没弱。

老子的本意不是让我们什么事都持弱，做事还是要扎扎实实地做，他只是让我们对光环、欲望用弱。

用弱是人生的一大智慧、一大法则，如果我们能够把用弱的思路参透，人生一定从此不同。

其实，很多人人生不顺遂的原因就在于事情的本身没有做好，还过分在意名利。

我们学完这句“弱也者，道之用也”，可以在生活中的小事里体会一下用弱的智慧。如果您踏实地做事，对结果用弱，您会发现，生活顺利了。如果没做好事情，还要对结果用强，您会发现这时的强是暂时的，最终一定会栽跟头。

03这一世生而为人，就要把这一世修行好

天下之物生于有，有生于无

只有两手空空，我们才能拿得起碗吃饭

“天下之物生于有，有生于无。”什么是“天下之物”？所谓“天下之物”，就是肉眼能看到的世界，“生于有”指从有形的东西里生出来的。这句话的意思是万物都是从“有”生出来的，而“有生于无”，“有”是从无名无形的道中生出来的。这里的“无”并不是空虚，而是无名无形之道。

老子说“有生于无”，实际讲的是宇宙的根源，我们的世界是从无名无形的道中生出来的，是从“空”里来的，但是“空”并不是什么都没有，它的里面有道。

有朋友留言问我：“罗老师，您讲的《道德经》总跟佛教的经典对应，老子讲了很多‘有’‘空’，难道老子讲的就是空性吗？这不是和佛教一样嘛。”

我认为所有的大道，溯其根源一定是相通的，最终讲的都是同一件事。

佛教里讲的空性，并不是真的什么都没有，难道世界上的一切都是虚无的吗？不是的，它介于“空”和“有”之间，“空”里有经、有信，所以既“空”，又“有”。

《道德经》也是如此，您说“有生于无”，“无”就是什么都没有吗？不是的，这是无名无形的，是有道的。所以佛教和道教的根源有点儿相近，讲的都是“有”和“无”之间的事。

老子讲的是宇宙的生成观，他告诉我们这个世界是有形的世界，这个有形世界是从“有”这儿来，而“有”是从“无”而来。

老子的这句话对人生也很有指导作用。

每个人的人生都是在“有”和“无”之间来回切换，我们要切实、灵活、透彻地把握“有”和“无”的关系，有无相生。

当您做一件事，做好了“无”、坚持了“无”的状态才能真正“有”。比如您把自己的心态放空，才能学到东西，如果您骄傲自满，觉得自己了不起，压根儿看不到别人的优点，就不可能达到“有”的状态。

只有我们两手空空，才能拿起碗吃饭。您不放下手里的“苹果”和“鸭梨”，是吃不到碗里的“饭”的。

即使看似没有一点儿价值的人，也可以发出巨大能量帮助人

有一年我和朋友们聚餐，我发现大家都在聊天，但其中有个朋友一直不怎么说话，眼睛也不知道在看哪儿，无论别人说什么，他都呆呆的，没有表情。吃完饭后他开车送我，我问他怎么回事。他说最近经济形势不好，经营压力很大，所以整个人状态都不大对。

因为我经常在商学院讲课，他就问我：“你说公司经营有没有什么好的法则？”

其实，我也不知道公司经营的具体实操是怎么回事，我说：“小的法则我不懂，但是大的法则我倒是知道，人生最好要有信仰。”

很多有信仰的人，情绪会多些平和与正能量，因此，我对他说：“我建议你心中找一个信仰，内心坚毅的人，人生会有所不同。”说完这句话我们就分开了。

一年之后，我正好碰到他，再看他的状态已经和之前完全不同了，神情完全“活”了过来，而且在经济情况如此不好的情况下，他的公司逆势而上，现在做得非常好。

他问我：“你还记不记得去年我们见面的时候？”

我回答记得，他说：“你知道我后来怎么样了吗？我当时得抑郁症了，每天晚上严重失眠，对什么都不感兴趣，只想自杀，你记得你跟我说过什么话吗？”

我说：“我记得，我让你心中有一个信仰。”

他说：“你的这句话把我救了，那时儒家的书我几乎都看了，但佛家的书没有看过，于是我就买了南怀瑾先生的《金刚经说什么》。有一天我看着书，突然就开始痛哭流涕，我在那一刻感受到了佛菩萨为众生奉献的慈悲，然后我就觉得心里的乌云散了，当天晚上我就睡得着觉了。从那以后，抑郁的症状就逐渐消失了，我再也没有想过自杀，不仅情绪开朗了，公司的经营也越来越好了。现在我每天早晨都念佛经，我发现这也是在提升经营的境界。”

他和我说完后，我也觉得很神奇。其实他找我开药也未必这么有效，他这种情况属于不药而愈。

我觉得这是有道理的。首先，《金刚经》告诉您“凡所有相，皆是虚妄”，万事万物都是“空”的，您说再过一百年我们在哪儿？没了，归于黄土。那这个世界会永远存在吗？凡事因缘而聚、因缘而散，无论您的自我评价有多高，我们的价值最终都会归零。

得抑郁症的人就是认为自己没有价值，没有任何作用。《金刚经》告诉我们，您说得是对的，不光您没有价值，所有人的价值终将归零，因为“凡所有相，皆是虚妄”，但是，您依然要好好度过此生，这叫修行。

为什么《金刚经》开篇要讲佛祖沿街乞食要饭，把要来的饭吃了之后，把脚也洗了，然后开始坐下讲法？这是佛祖的日常修行，尽管他讲的佛法如此高明，也要正常生活、修行，这一世生而为人，就要把这一世修行好。

《金刚经》讲的两个道理，一个是告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，劝我们放下；另一个是慈悲，告诉我们在学会放下的同时，还要发出无边的愿力去帮助众生，这是真正的大慈悲。不要想回报，也不要想着您修行之后境界就高了，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”，菩萨如果着相了就不是菩萨了。

您把自己归零，放低自己，对他人发出善念，才是真正的了不起。

因此，您不要觉得自己没有价值，没有价值是正常的。但即使看似没有一点儿价值的人，也可以发出巨大能量帮助他人。而且您越这么做，境界越高，您的福德越不可思议。

当您一无所有时，还能为众生发出善念，才是真正的大慈悲

从零和无出发，每个人都是一般无二的，您只有把自己归零，再去帮助众生，才是真正该做的。

很多患抑郁症的人也正是因为看到了这儿，内心才被深深打动，为什么？

不是当您有了什么价值之后，才可以为众生发出善念，当您一无所有时，还能为众生发出善念，这才是真正的大慈悲。很多患抑郁症的人觉得，原来像我这种没什么价值的人也可以做到，他心中的生机会由此被打开。

我觉得这是一种特别高明的心理调适方式，很多人去看心理医生都解决不了的问题，在读完《金刚经》以后，会流眼泪，觉得原来自己还有点儿作用，结果病就逐渐好了。我觉得这个方法值得一试。

您看完这个例子一定要知道，这不仅仅符合抑郁症患者的心理状态，它其实也符合大部分当代人的心理状态。我们的心中都太“有”了，人生有了一定阅历后，心中充满了偏执、成见，以及各种各样对自己的期望、欲望等，这些都是我们做事的障碍。

如果您能学会“无中生有”的思维模式，把自己放空、归零，然后再整装前行，为大家发出善念，您放心，您生活中的点点滴滴都将是温暖的，您的人生也一定会真正获得幸福。