道德经·第七十三章：有一种人，老子认为他们会有灾殃

第七十三章：有一种人，老子认为他们会有灾殃

01道不是用来夸耀的，道是用来做的

知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病

高级的人，知道自己有多少不足之处

“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。”这句话是什么意思？

“知不知，尚矣”有两种含义：

第一种含义，您知道自己是不知道的，这就很高明了，“尚”是高明的意思，知道自己不知道，就是我的学问还有没学到的地方，还有很多东西我是不知道的，所以我清醒地意识到，我处于“不知”的状态，这种人是高明的。

另外一种含义，实际我已经知道“道”了、了解“道”了，但是我做出一种很普通的样子，展现出“不知”的状态，因为我不把知道“道”当作炫耀的凭借，天天讲“道”太玄妙了，我是悟道之人，一旦显示自己是“知”的状态，就已经背离道了。所以悟道以后表现得和普通人一样，但在行为上按照道做事就行了。

您以知道的状态，展现出来却像不知道一样，这是一种没有任何行迹去行善的状态，这种状态叫“知不知”。

这句话翻译过来就是，以“不知”的状态去“知”，去了解道，或者翻译为我知道“道”以后，表现的却是一种“不知”的状态，实际上我在行道。

这两种解法我认为都是可以的，但我觉得第一种解法比较切中实际，第二种解法比较高妙。

老子认为哪种人会有灾殃

“不知知，病矣”的意思比较清楚，您不知道“道”，却以为自己知道了，表现出了一种知道、了解道的状态。对这种状态，老子说得很有意思，他说这是“有病”，实际上这个“病”当忧患、灾殃讲，指不是好事。

老子认为，您不知道非说自己知道，这是不对的。正如孔子在《论语》里讲的，“知之为知之，不知为不知，是知也”。您不知道就说自己不知道，不要还没有掌握全部，就觉得自己了不起，已经悟道了，这是不对的。

道不是用来夸耀的，道是用来做的。在行道的时候，才能体现出道；如果您只是讲道，老子开篇就说了“道可道，非恒道也”，您要是太能讲道，就有可能偏离道了。

记得很久以前，我在北京参加了一次文化圈朋友的聚会。我观察到有两位朋友很特别，其中一位朋友做了很多善事，帮了很多人，是位慈善家，但是他总表现出一种小孩的状态，把自己的位置放得很低，什么事都仔细听，都想学习。

另外一位朋友，是一位美丽的女士。这位女士在席间侃侃而谈，知识面特别丰富，她好像信佛，知道佛教各种的说道，比如香什么时候供，应该用什么香来供佛，那种香怎么做，供香的时候手势一定要用什么手势，“不同的手势代表的含义不同，您千万不要搞错了，搞错就坏了”，“拜佛的次序也不要搞错了，搞错了您就倒霉了”……讲得我真是长见识，各种各样的讲究。

我估计她是经过了长期历练，总结了大量的相关资料。后来我才知道，这位女士是个阔太太，她几乎用了自己所有的时间来研究这些东西。

当时在聚会上，听她讲到最后，大家都有点儿听烦了，因为席间她都在讲同一个的话题……

其实我心想，您如果真的有供佛之心，拿一支最普通的香都可以供佛。

因为这两个人都坐在我面前，我观察他们，之后就发现那个真正经常行善助人的人，在那儿饶有兴致地听，“有意思，真的，这我不知道，好玩儿”，他呈现出的是一种特别有趣的状态。我觉得这就是“知不知”，他真正明白道，而且他在做，表面上看起来他跟大家一样，他也没觉得自己有什么特殊的，没有侃侃而谈，反而是放低自己，我觉得这种人才是真正有功德的人。

而这位女士，对社会的贡献和这位男士是有差别的，但她总是表现出自己很有学问，对佛多么恭敬，对佛法了解得无比透彻，讲得无比精妙，但在实际生活中，她几乎不做任何帮助别人的事……

因此，我觉得她没有真正走在道上，其实她不了解道，只是表现出了一种知道“道”的状态，老子说这种“知不知”的人，是“病矣”。

在生活中，我们也常会见到这两种人：一种人会在语言上讲得特别玄妙；另外一种人则是不会多说什么，就是低头做事。

因此，我们要时常警惕自己，学了《道德经》后要去力行，而不是讲得很高妙，自己不去做，这是不行的。

尽量按照道的原则做事，才不会“有病”

“是以圣人之不病”，悟道之人不会进入这种令人担忧的状态，“以其病病，是以不病”，“以其”是因为的意思，“病病”这两个字是以病为病，悟道之人知道这种不知道非说自己知道的状态，是一种病态和弊害，所以悟道之人时时警惕自己，赶快去做事，尽量按照道的原则做事，才不会进入“有病”的状态。

其实老子在本章讲了两个要点：

第一，我们明白道以后要去做，不要在外在形式，比如不要在言语上显示出太多不同，我们要通过做事来行道。千万要警惕这种我按照道做事，却整天显得自己悟道了一样，用高妙的语言来蛊惑大家，这是不对的。

第二，我们随时要自省，因为人容易自高自大，抬高自己的位置，明白某种理论以后，会突然觉得自己了不起了，跟以前不同了，这时您必须清醒地意识到这是一种“病”的状态，是不正常的状态，所以您要赶快放低自己，尽量去做事，逐渐在做中体会道，这是老子所提倡的。

老子说的“是以圣人之不病，以其病病，是以不病”，是一种随时有清醒意识的状态，这句话对我们起到警醒的作用。

很多人悟道以后，容易出现自高自大的问题，觉得自己超然于众生之上，比大家都高一层，一旦您陷入这种状态您就着相了，这就是老子讲的“病矣”。忘记名相，尽量低头去做事，才是“尚”的状态，才是高境界。

因此，老子在这儿给我们打了一个警醒的针，每个人都容易出现这种状态。有时候我讲《道德经》也会觉得，这么高妙的理论，别的学者不会——如果我一直这样想，我也“有病”了，因为我只是简单地讲。到底有没有认真地做，是我对自己要衡量、考核的。