道德经·第六十章：无须探知世间神秘的力量，做好自己就能转境

第六十章：无须探知世间神秘的力量，做好自己就能转境

01作为领导者，不要轻易折腾下面的人

治大国若烹小鲜

“小鲜”应该怎么炖才鲜美

“治大国若烹小鲜”是老子的名言，很多领导讲话都曾引用过这句话。

帛书乙本写的是“治大国若烹小鲜”，帛书甲本的这句话全部残缺，楚简没有这一章，不知道是丢失了，还是当时没有抄写。实际在帛书甲本里，凡是“治大国”的“国”几乎写的都是“邦”字，帛书乙本年代稍微晚一些，是汉代的，避了刘邦的字，但因为帛书甲本残缺，所以这句话我们还是按照“治大国若烹小鲜”来解读。

这句话特别容易引起误解，很多人听到这句话，就以为是在说治理国家特别容易，领导者要是手法很高超、心态很轻松，治理国家就像炒一盘小菜一样容易。但实际上这句话本身和这个解法完全是不同的意思。

首先我们要搞懂“小鲜”的意思，“鲜”字最早指一种鱼，这个字左边的“鱼”指这种东西的种类是鱼，右边的“羊”是美味的意思。

古代人觉得羊肉的味道最好，一直到宋代，人们最喜欢吃的都是羊肉，那个时期羊肉的价格是最贵的。宋代皇宫里每年杀的羊至少有几十万头之多，有的皇帝奢靡，每年宰杀多达几百万头。很多人都知道苏东坡当时创了一道菜叫东坡肉。因为他不断被贬，也没有钱，吃不起羊肉，所以就买别人剔下的羊骨头，回到家自己拿小刀剔下羊骨头上的肉丝吃，他觉得这样吃非常鲜美。后来他把大家不愿意吃的猪肉买回来，加佐料炖，炖到最后，猪肉变得绵软，味道、口感跟羊肉差不多。从此他就用猪肉来代替羊肉，后来这道菜就逐渐传播开了。

“小鲜”在这里是小鱼的意思，不是大家理解的炒一盘小菜的意思。

“治大国若烹小鲜”的“烹”不是大家经常说的油煎，在老子那时候，还没有油煎这种形式，用油煎方式做菜是汉代以后才出现的。

老子那时候，做菜的方式有两种，一种是烤，另一种是拿大鼎来煮。“烹”字下面的四点水代表火，上面的字实际原型是像鼎一样的器皿，架起火来煮，也就是我们现在说的炖。

“治大国”就像炖一条小鱼一样，是什么意思呢？炖小鱼有什么特点呢？

通常我们炖小鱼都会放点儿水，咕嘟咕嘟开了，再放点儿佐料。这时候需要注意的是要慢火，否则一会儿就焦了，慢火才能保持稳定。还要注意的是不要随意去翻动它，如果您在炖鱼的时候来回翻它，这条鱼很快就会被您翻碎了，等炖出来之后就成一锅烂鱼肉汤了。

这里的“治大国”应该是保持一种稳定的状态，不要随意折腾大家，这才是治理大国的方法，也是老子这句话的本意。

我们一定要搞清楚一件事，为什么领导者不要轻易地去扰动大家？实际上这些扰动下面人的领导者，都是为了自己的名誉、地位等，想着自己去捞取利益而不断折腾下面的人。

作为一个领导者，这种为我的状态一定要放下，一旦您能放下，您就不会去扰动大家了，这是这句话更深的含义。

因此，“治大国若烹小鲜”讲的还是领导者要按照道做事，放下自己的利益，不要轻易扰动下面的人。

一旦老板替员工考虑，员工就会替公司考虑

“治大国若烹小鲜”应用在实际工作中也一样。老子为什么要强调“治大国若烹小鲜”？因为大公司和小公司不一样，小公司人员少，调整起来很灵活，政策随时变可能没什么问题；但如果您的公司有五万人，政策还随时变，今天这个政策还没有传达完，您就又改新政策了，下面的人就没法做事了。

曾经有人跟我讲，说他们公司上级下的文件，他们还没有消化完，没等执行呢，又来新的文件了，就这样来来回回地改，这就很容易导致系统混乱。

我觉得老子的这句话说得非常到位，治理大的组织机构要像烹小鱼一样，要慢火，不要着急，不要随意去搅动——不要为了自己的利益去不断搜刮，不断折腾，否则系统是绝对会崩溃的。

大家都知道海底捞火锅做得非常好，他们没有一分钱贷款，也没有什么风险资金进来，却在全国开了两百多家店，每家店的生意都很好。就是因为他们的老总对员工特别好，他每个月都会给所有领班以上级别员工的父母汇养老金，很多农村的老人没有养老金，每个月收到这笔养老金以后非常感动，所以员工也都十分感恩。

而且他还给员工安排了白领宿舍、白领社区，店开在哪儿，员工宿舍就会安排在附近。比如，北京国贸店的员工就住在国贸边上的小区里。一般能在国贸附近住的人都是企业高管，但是海底捞的员工就住在这儿，而且他们还专门配服务员负责打扫宿舍卫生……

他对员工好，员工也主动对企业好，所有员工都会想出很多方法来回报企业，据说每个月能上报几百条改进措施，员工都在不断地为企业出谋划策。

有的企业老板想投机取巧，就派人到海底捞“卧底”，让人去海底捞应聘、上班，让他每天把在海底捞干了什么都传回来，然后把他在海底捞学到的服务顾客的高招赶快推行。可是他们公司的员工做了一段时间就不做了，而是想着法儿见招拆招。

为什么呢？因为这些都是老板让员工为了他做的，是为了老板多赚钱，跟员工一点儿关系都没有。老板让员工做这些，相当于给他们增加了劳动负担，员工怎么可能愿意做呢？

可是海底捞的老板很简单，好多办法都是员工想的，老板不想这些，老板想的就是怎么对员工好，员工感受到老板的温暖，就会主动地去做这些。像这种老板的状态是很稳定的，他就是把恩惠给员工，对员工好就行了，所以他们的企业都很有活力，老板做得也很轻松。

而其他企业的老板都很紧张，每天玩儿命地督促员工，这样的老板是为了自己多赚钱，他不断搞招数，一招接着一招，最后搞得员工不堪其扰，长此以往，这个系统就会崩溃，因为这样的企业没有任何文化和凝聚力。

因此，“治大国若烹小鲜”，并不是“若烹小鲜”就什么都不做了，而是您不要为了自己的利益去干扰员工，您应该放下自己，为大家做事，这样才能做得越来越好。如果您只为了自己捞取利益，员工就会不胜其烦，最终与您离心离德，甚至导致整个公司的崩溃。

02人之所归就是“鬼”

以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也

“未能事人，焉能事鬼”

“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。”这是《道德经》里第一次提到了“鬼”。

其实这种话题儒家也很少探讨，比如有弟子请孔子讲讲鬼神的事，孔子的回答特别有名：“未能事人，焉能事鬼。”连人的这点儿事您还没整明白，还谈什么鬼神的事？

弟子接着请他谈谈死的事，他说：“未知生，焉知死？”连生这点儿事您都没整明白，谈什么死去以后的事？

孔子的回答非常有智慧。第一，巧妙避开了一些玄妙的、难以探讨的问题。第二，他这句话有一个含义，您把生的事调整好了，其余的事也会慢慢理顺，也会跟着好的。如果您生的时候作恶，还祈望死了之后能幸福吗？

老子在本章谈到了鬼，严格地说，老子的态度和孔子的态度基本一样。老子说“以道莅天下”，这里的“莅”字当面临、管理讲。“以道莅天下”就是有道的领导者，用道的法则管理天下，这时候您会发现天下发生改变了，“其鬼不神”了。

什么意思呢？古人认为，人之所归就是鬼，因为“归”和“鬼”的音一样，这表明人死了以后，身体的形骸化为尘土，归回大地。但是我们灵魂的存在方式叫“鬼”，后来人们讲“鬼”，还掺进一些神秘的、怪异的、我们所不了解的事情。

按照“道”的法则在人间行事，没有任何“鬼”能够阻挡

“其鬼不神”是什么意思呢？“神”不是神仙的意思，是灵验的意思。这句话的意思是如果有道的领导者，按照道的法则去管理天下，就会发现那些特别显神通的鬼，现在也不怎么灵验了。

老子又接着说，“非其鬼不神也”，也不能说鬼就不灵验了，是“其神不伤人也”，就是它灵验也不会伤害人。

老子在这儿讲了一个科学之外的事：这里的“鬼”是我们看不到、不理解的神秘东西。老子认为，只要我们行道，“其鬼不神”，鬼也施展不出什么非常手段。

我们一般会把自己不了解的事和看不到的那部分化为一体，其实老子在这儿分得很清，天之道是创造世界的力量，但鬼是这个世界跟道拉得很开的一种东西。

“吉人居善地”

我们到底要怎么面对“鬼”呢？它到底存不存在呢？老子的态度很有意思，他认为，您甭管“鬼”存不存在，如果它存在，只要您能按照道做事，它就不会那么频繁地“显灵”，即使它有灵通，也不会随便伤人，它也会来帮您的。这是老子对自然界里一些不可测力量的态度。

首先您要清晰自己走的是不是正道，如果您走的是正道，即使有什么莫名的力量，它也会来帮您。

我觉得老子的这种观点有助于我们去面对那些不可知的力量。这些力量到底存不存在？我们不置可否，有的人坚信它存在，有的人是无神论，坚信它不存在。我觉得我们都没有看到，所以不要轻易下结论。

其实老子和孔子的态度都是一致的，即使有这种力量来帮您，我们也要先把自己做好。

在生活中，有一些恶人经常请风水先生摆风水，但是无论风水摆得怎么样，最后这些人依旧倒霉。因为他有恃无恐，觉得有风水保佑了，作恶就肆无忌惮，结果倒霉得更快。

还有的地方环境很差，可如果一个人是善良、正直的，他居住在此以后什么事也没有，而且会越来越幸福——“吉人居善地”。

也就是说，如果世间真的有一些说不清、道不明的力量，只要您是按照道做事，能保持心里的坦然、正直、诚信、善良，就不会受到任何伤害，相反您还会得到这种力量的帮助。

做人堂堂正正、心地坦然，则鬼神之事不用多求

现实生活中这样的事也有很多。比如香港的李嘉诚一生中遇到过很多这样的事。有些地方的位置特别不好，工厂开一家倒闭一家，因此这块地就被人说是风水不好，价格也都相对便宜一些。但李嘉诚会买这样的地。

他说：“诚信就是风水，如果我坚持诚信的原则好好经商，我相信这个地方就是吉祥之地。”所以，只要他把厂子开到哪儿，基本上就会不断盈利，最终让这个地方地价上升。

其实，这种现象用老子的话也可以解释，“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也”，意思是如果它灵验，它也会来帮您，不会伤害您。

什么情况下人们会不断求助于鬼神呢？一定是困难特别多的时候，如果没有困难，人人都幸福安康，很少有人会去求菩萨保佑。

古人把它当作一个标准，如果人们不断地求鬼神，说明管理者没有按照道的法则做事，大家苦难多多。如果领导者按照道的法则做事，为大家付出，让大家富足，大家就不会感到无助。

这种理解特别深刻，也是一个管理者应该反思的。

我们理解了这种思想，就知道当我们做人能够堂堂正正、心地坦然时，鬼神之事是不用多求的，这是老子通过这几句话给我们的启示。

03得道的人，不会伤害他人，也不会被伤害

非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉

因为有道的领导者不伤人，所以“鬼”也不会害人

“非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。”这句话是什么意思呢？

在这一章里，老子的话非常口语化，他认为只要您按照道的法则来管理天下，我们所害怕的鬼就不会那么灵验——也不能说它不灵验，因为就算它灵验也不伤人——“非其鬼不神也，其神不伤人也”。

老子接着又递进一步“非其神不伤人也”，也不能说它灵验了不伤人，因为“圣人亦弗伤也”，意思是圣人也不会伤害人。

这句话的意思特别深刻，表面上老子说，您用道来治理天下，鬼就不灵了，但也不能说它不灵，而是它虽然灵却不伤人，也不能说它灵却不伤人，其实是因为圣人不伤人。

这句话到底蕴藏着什么含义呢？您说鬼为什么不灵验？或者为什么灵验了不伤人呢？其根源就在于有道的领导者这里，因为有道的领导者不伤害人，所以鬼也一样受影响，即使灵验了也不会伤人。

“夫两不相伤，故德交归焉。”这句话是什么意思？有了这种德行，无论有道的领导者还是鬼神，都不会伤害人，最终都是让人受益的。

表面上看，老子写的是鬼的灵验和有道的领导者，其实这两者是并列关系，好像是“两不相伤”，但实际上这里面在层层递进，蕴藏了一个道理。老子告诉我们事情的根源在领导者这儿。有道的领导者，按照道的法则做事，为了员工和周围的人去做事，即使鬼神灵验也不会伤害人，而且它还会跟着您去利益大家。

只要您把自己做好，世界上的力量都会来帮助您

我们能受到什么启发呢？老子在暗示我们什么呢？

实际上，老子认为，在人世间除了天道之外，还有我们看不到的力量。这个力量的运转分为两种趋势，一种是作乱，另一种是使人受益。也就是说，它的行为在向两极分化，说明这个力量有可能会伤人，但同时它也有可能会利益人，能让人过得好。

在人世间，我们是得到利益还是受到伤害，都取决于自己的发心如何。

如果您能放下自己为大家做事，按照道做事，能“以道莅天下”，就会“其鬼不神”，即使它神，它也不伤人，而且它还会来帮您，这就是老子说的“德交归焉”，把德行给老百姓。如果您为了自己做事，投机取巧，“鬼”就会来给您捣乱。所以鬼的行为或好或坏，是靠人来影响的，这是老子的思想。

其实中国人在读老子的时候，很多人没有读懂老子的思想，经常会犯“不问苍生问鬼神”的错误，好多事我们拿不定主意，去问鬼神怎么办，或者找人帮忙算一算，等等。按照老子的思想，您根本不用求，只要您把自己做好，做的事发心都是正的，一心为大家做事，不在意回报，如果世界上真的有这种力量，这种力量也绝对会来帮您的。

发心决定命运

在古代，这样的故事有很多，在我身上发生的也有很多。

我曾经和大家分享过我自己的故事，我在三十七岁之前不懂这些道理，整天到处求鬼神，什么地方都去，比如寺庙、道观、教堂等，我去这些地方不断地求，还不断地学一些风水知识，比如每年要在家里面摆什么，今年的飞星是怎么转的，哪个方位可以催财，风水轮应该摆到什么位置等。这些东西每年都在变化，所以我就每年来回摆，但没有一年发财。

每次我到寺庙都发愿：“我兜里就两百块钱，我捐出来，您保佑我发财吧……”我到了道观去也一样，可是从来没有灵验过。

后来我就变成了一个彻底的无神论者，我认为这个世界根本没有神秘的力量，如果有这种力量存在，我给它两百块钱，它怎么也要还我两千块钱吧？这是我当时的真实感受。而且我身边还聚集了一批懂易经、懂风水的人，我跟他们的关系都很好，总是不断求助于他们，希望他们能借助各种力量来帮助我，但最终我还是一事无成。

等到我三十七岁到了北京中医大学读博士，我的人生从此改变了。我博士毕业以后，去了北京的雍和宫发愿，我想的就是要放下自己，不应该只想自己，应该先为大家着想，大家幸福，我才能幸福。所以我虔诚地在雍和宫里发愿：“我愿意奉献自己的生命，去传播中医知识，让大家获得健康；去传播国学知识，让大家获得心灵的解脱。”

当时，我在雍和宫的每一尊佛像面前都发了这个愿。

等我发完愿刚要出门，我的手机就响了，是北京电视台打来的电话，说他们要办一个节目叫《养生堂》，问我能不能来协助办一下，就这样我成了《养生堂》的创办人之一。

我坐公交回家，刚回到家里手机又响了：“我们是中央电视台《百家讲坛》栏目，您能不能来一下，我们试录一下《百家讲坛》。”

接完电话，我当时汗毛都立起来了，那一刻我突然觉得，一定有一种非常强大的力量，不然不会我刚发完愿，就有人马上联络我。

我生命里最重要的两件事：《养生堂》这个节目让中医、养生的概念在大家心里扎根了；《百家讲坛》让我有了一个平台去讲古代大医的故事。这两件非常重要的事，在我发完愿两个小时之内，都跟我联系上了。为什么呢？这种力量到底什么时候可以起作用？到底什么时候不起作用？

老子给我们讲得很清楚，当您为了自己做事的时候，这种力量基本不会起作用，就算起作用也是给您捣乱，让您穷困潦倒、一事无成；当您放下自己，心里想着大家的时候，这种力量就会迅速起积极的作用。

因此，到目前为止，我坚信这个世间是有某种力量存在的，这个力量与我们息息相关，我们的心念它都能感知，您发的愿它也都知道，一切悉知、悉闻。

我以前在读古书的时候，不怎么相信古人讲的内容，我觉得这些都只是民间传说。但是自己亲身体验过以后，我目瞪口呆，从此对这个事不再怀疑了。

本章的内容非常重要，因为老子的话涉及我们和未知力量之间的互动。也就是说，老子在这章没有讲天之道，而是讲了在天之道指导下，我们能看到的力量和看不到的力量之间的互动。

很多时候，我们都在探求世间到底有没有这种力量，这个力量如此神秘，但老子的话将这些都点了出来，告诉我们您不用知道这种力量到底是什么样，它到底什么样完全取决于您怎么做事，取决于您是一个什么样的人。

因此，我觉得老子的这句话是千古明灯。您明白了这句话的道理，就不必再去探求那些未知的、神秘的、看不到的力量了。因为它究竟如何，完全取决于您自己的发心如何，您是否按照道的法则做事，这也是指导我们生活的一个特别重要的原则。