《知人者智（修养内在比外表更重要）》

33.知人者智（修养内在比外表更重要）

【译文】

能够认识、了解他人的人可以称得上是有智慧的人，而能够对自己有足够的了解和正确的认知之人，才算得上是真正的明智。若是想要胜过他人，那么仅靠有力量这一点便已足够；能够克制自己的弱点、战胜自己，这才是真正的强大。

只有知道满足的人才称得上是真正的富有，坚持并努力不懈以达目的才算是有志之人。不离失自身本来的面貌才能够长久不衰，即便此身已死却早已与真实之“道”融为一体，这才叫作真正的长久不灭。

【解说】

此章可以说是极富《老子》风格的一章，以逆说来将人们引领至深思之境。自身之外的某人若是无所不知、无所不晓，则可称得上是智慧的人，世间之人普遍都是这样想的，但实际上并非如此：真正有智慧的人应当通晓自身，对自己有充分、深入的了解。此处的“明”与第十六章中“知常曰明”的“明”相同，包含了普遍的“知”，解作明智、明察之意。这里说的并不是张显于外的那类“知”，而是说只有拥有了沉于心中的那份洞察，才可以说是内外兼修，看清一切的有智之士。“自胜者强”说的也是同样的意思，所谓的强大并不是说以刚强的外力作用于他人，而是将锻炼的矛头指向自己的内心，同时还能保持住自己柔弱谦卑的态度，如此才能说是真正的强大。第五十二章中也提到过“守柔（弱）曰强”，说的便是这个道理。

即便是我等凡人也明白“知足”是一件很重要的事，但这其实是一种比较消极的想法，因为我们还是想要努力积攒财富，为此，无论如何都要竭尽全力——正因如此，这说明了我们仍旧处于凡人的心境。真正知道何谓满足是非常有必要的。“强行者有志”中的“强行”，是说心中怀有目标并为此付出努力，然而即便如此，在达成目标的过程中却还是想要不断追求形态、形式上的完美，至死都在手忙脚乱、精疲力尽中度过，这就说明此人还是一个凡人。不论身处何时何地，永远不要去追求所谓的“顶点”，这边是本章想要传达的思想——知道适可而止。文章最末的“死而不亡者寿”可以说是通篇下来最难理解的一句，世间针对这一句也存在着许多异说，此处还是将其理解为，圣人之死展现出了与不灭之“道”合为一体的姿态，这样要显得更为妥当。对此最初的详解是由拙著所提出的“死亡与命运”，此说于1986年才在法藏馆得以首次面世。究竟什么才是真正的富裕，永恒的生命又是何种姿态，这些是本章希望读者们认真思考的几个问题。