《天下有道（知足）》

46.天下有道（知足）

【译文】

普天之下若道理盛行，那么世间便能够太平，可以使战马赶回民间，帮助耕作农田；治理天下若不合乎道理则会令世间大乱，即便在城市附近的区域也能看到军队战马的活动。

说到底，会发动战争的原因皆起源于王侯将相们的一己私欲。放任欲望、恣意妄为即最大的罪恶，不知满足便是最大的灾祸，对事物抱有的持续贪念就是令人最为不忍目睹的过失之罪。所以说，知道到了什么地步就该满足的人，才能够体会到永恒不变的真正满足。

【解说】

本章从农民的立场与视角阐述了反战的思想言论。“走马”指的是战时用于传递紧急事态消息的快马，在和平的时期是派不上什么用场的，所以会转职为民间用于耕种的田马。“粪”是“播”的借字，一般指的是耕作、播种。“戎马”指的是军用之马，它们会把处于郊外的田地弄得乱七八糟，以致荒芜。“生于郊”一般来说被普遍解释为连怀孕的母马都要被送上战场，甚至要在战场上生产小马驹，如此解释并不太妥当。“生”指的是事件的发生，“郊”指的是城市周边的地区，一般是用于农间耕种的田地。第三十章中写道“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”，在紧接着的第三十一章中又写道“兵者不祥之器”，由此可见老子是一贯抱有这样的反战思想的。并且他提到，战争这种东西大都是由于支配者阶层的人肆意放任私欲而起，作为代价被牺牲的却是老百姓的日常生活；由此而进一步重复强调了欲望所带来的危害和“知足”一事的重要性。

“罪莫大于可欲”此六字在作为底本的王弼本中并没有被收录，但在新出的帛书中可以见到其踪影，与河上公本等古本相吻合，因此本章选择遵从于此。“咎”一句中的“𢡚”字原本是记作“大”的，在此亦是依据帛书与古本做出的修改。“𢡚”字与“惨”字同义，说的是残酷凄惨、令人心痛之意。

“常足矣”的意思是永恒的满足，在理解时有必要参照一下第四十四章中的“知辱不足，知止不殆”一句。