王恽《〔越调〕平湖乐[1]》原文、注释、赏析

王恽

〔越调〕平湖乐[1]

尧庙秋社[2]

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼[3]。霹雳弦[4]声斗高下，笑喧哗，壤歌亭[5]外山如画。朝来致有，西山爽气[6]，不羡日夕佳[7]。

王恽注释

[1]越调：宫调名。平湖乐：曲牌名。

[2]尧庙秋社：曲名。尧庙：山西临汾市西南隅有纪念帝尧的庙。临汾古称平阳，是尧的都邑，是华夏文明的发祥地之一。秋社：古代秋季祭祀土神的日子。南宋陈元靓《岁时广记·二社日》：“《统天万年历》曰：‘立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。’”

[3]观多稼：观看各种庄稼的丰收。“多稼”出自《诗经·大田》“大田多稼，既种既戒，既备乃事”。南宋陆游《晓晴肩舆至湖上》：“多稼如云获并空，牛阑樵担画图中。”

[4]霹雳弦：用雷劈过的桐木制作的琴。唐代柳宗元《霹雳弦赞引》：“霹雳琴，零陵湘水西，震余枯桐之为也。雷之甚者为震。”“琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯又加良焉。火之余，尤加良焉。震之于火为异，是琴也，既良而异合而为美，天下将不可载焉！微道人，天下之美几丧。”道家把雷劈过的枣木当辟邪法器。本曲中“霹雳”指琴木来历，雷劈木琴用于秋社活动，有祝福辟邪之义，也指琴声之高，为双关。南宋辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

[5]壤歌亭：纪念《壤歌》而建的亭，喻太平盛世。相传尧时有老人击壤而歌。词曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”

[6]朝来致有，西山爽气：描写尧庙周围环境宜人。尧庙西十公里处为吕梁山。语出《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”朝来，早晨。致有，尽有。

[7]日夕佳：喻归隐。东晋陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”日夕，傍晚。

赏析

王恽（约1227—1304），卫州汲县（今河南卫辉市）人。官至翰林学士、嘉议大夫。《元史》载其“清贫守职”。善诗文，工书法，元好问弟子。今人杨亮有全十册本《王恽全集汇校》。

本曲描写秋天祭祀土神的场景和民俗，表现了作者积极入世的思想。社坛上烟淡了，觅食的乌鸦也散了，举起酒杯观看庄稼的丰收。雷鸣的琴声争夺高下，众声笑语喧哗。壤歌亭外，山景如画，清早的西山，送来凉爽气息，不羡慕傍晚看鸟回的隐逸生活。

本曲“社坛”“观多稼”点明主题，描写献祭酬神结束时的情况。“观”是文化词，有以智慧之眼观照品鉴之义。如“监观”“观点”等。也表明作者与民同乐，欢庆丰收的喜悦。符合作者地方主官的身份。“霹雳”和“喧哗”描写现场气氛的热烈，描写群众欢庆娱神的风俗。“霹雳”一词有宗教色彩，符合酬神的宗教活动属性。“壤歌”一词寄寓对唐尧盛世的向往。“朝”与“夕”相对，表明作者积极入世的心态，为民谋福，主政一方，使得世风淳厚，致君尧舜也是人生的一大选项，而非只有避世一条不归路。作者这种态度，在元曲中是很罕见的。