睢景臣《〔般涉调〕哨遍[1]》原文、注释、赏析

睢景臣

〔般涉调〕哨遍[1]

高祖还乡[2]

〔哨遍〕社长[3]排门[4]告示，但有的[5]差使无推故[6]。这差使不寻俗[7]，一壁厢[8]纳草除根[9]，一边又要差夫[10]，索[11]应付。又言是车驾[12]，都说是銮舆[13]，今日还乡故[14]。王乡老[15]执定瓦台盘[16]，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷[17]来的头巾，恰糨[18]来的绸衫，畅好[19]是妆么[20]大户。

睢景臣注释

[1]般涉调：宫调名。哨遍：曲牌名。

[2]高祖还乡：曲名。本套曲由哨遍、耍孩儿、五煞至一煞、尾组成。

[3]社长：古代以社为基层地方组织，有威望者任社长。唐代顾况《田家》：“县帖取社长，嗔怪见官迟。”

[4]排门：挨家逐户。北宋苏轼《乞不给散青苗钱斛状》：“名为情愿，其实抑配，或举县勾集，或排门抄札。”

[5]但有的：只要有的。

[6]推故：借故推托。

[7]寻俗：寻常，平凡。

[8]一壁厢：一边。《宣和遗事》：“只见酒桶撇在那一壁厢。”

[9]纳草除根：交纳去根的草料。

[10]差夫：差遣民夫。

[11]索：须。唐代杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”

[12]车驾：帝王所乘的车，亦代称帝王。《汉书·高帝纪》：“车驾西都长安。”

[13]銮舆：天子车驾。汉代班固《西都赋》：“于是乘銮舆，备法驾。”

[14]乡故：故乡。

[15]王乡老、赵忙郎：代指乡村士绅阶层。“乡”和“忙”有讽刺义。

[16]瓦台盘：瓦坛。依陈五云说，“台盘”为“坛”的析音，是盛酒的瓦坛，与酒葫芦呼应。瓦坛底小，所以要“执定”扶稳，葫芦小，所以要抱着。

[17]刷：洗。

[18]糨：同“浆”。把衣服或织物放到米汤、粉浆中浸泡，干燥后坚挺。

[19]畅好：正好。

[20]妆么：装腔作势。

〔耍孩儿〕瞎[1]王留[2]引定伙乔男女[3]，胡踢蹬[4]吹笛擂鼓。见一彪[5]人马到庄门，匹头里几面旗舒：一面旗白胡阑[6]套住个迎霜兔[7]，一面旗红曲连[8]打着个毕月乌[9]，一面旗鸡学舞[10]，一面旗狗生双翅[11]，一面旗蛇缠葫芦[12]。

睢景臣注释

[1]瞎：坏。

[2]王留：元明杂剧中泛用的人物名称，属插科打诨角色。

[3]乔男女：恶徒。

[4]胡踢蹬：胡踢乱蹬，也可理解为村夫名。

[5]彪：队。

[6]胡阑：“环”的析音。

[7]迎霜兔：月旗图案为兔在环中。

[8]曲连：“圈”的析音。

[9]毕月乌：日旗图案为乌鸦在圈中。薛宜之认为“毕月”是“蹩”的析音，是跛脚的意思。

[10]鸡学舞：朱雀旗图案为飞鸟。

[11]狗生双翅：白虎旗图案为飞虎。

[12]蛇缠葫芦：蟠龙戏珠旗。

〔五煞〕红漆了叉，银铮[1]了斧，甜瓜苦瓜[2]黄金镀。明晃晃马镫[3]枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇[4]上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪[5]衣服。

睢景臣注释

[1]银铮：磨得雪亮。

[2]甜瓜苦瓜：瓜型仪仗器械。

[3]马镫：马镫状仪仗器械。

[4]鹅毛扇：翣，仪仗扇。

[5]作怪：古怪。

〔四煞〕辕条[1]上都是马，套[2]顶上不见驴，黄罗伞[3]柄天生曲。车前八个天曹判[4]，车后若干递送夫[5]。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。

睢景臣注释

[1]辕条：车前横木，固定牲口用。

[2]套：辕套，固定牲口用。

[3]黄罗伞：天子车驾顶盖。

[4]天曹判：庙里泥塑或壁画中的判官。

[5]递送夫：搬运夫，指太监。

〔三煞〕那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑[1]得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可[2]里[3]抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。

睢景臣注释

[1]觑：严密注视。

[2]猛可：突然。

[3]里：哩。

〔二煞〕你须身姓刘，你妻须[1]姓吕，把你两家儿根脚[2]从头数。你本身[3]做亭长耽[4]几盏酒，你丈人教村学[5]读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝[6]扶锄。

睢景臣注释

[1]须：一定。

[2]根脚：家世，出身。

[3]身：自己。

[4]耽：沉溺。

[5]村学：旧时乡村学堂，有歧视义。

[6]拽坝：拉耙，使土块破碎，地面平整。“坝”通“耙”。

〔一煞〕春采了桑，冬借了俺粟，零支[1]了米麦无重数[2]。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛[3]。有甚胡突[4]处？明标着册历[5]，见放着文书。

睢景臣注释

[1]零支：零星支取。

[2]无重数：数不清。

[3]斛：中国古代量器，一斛为十斗，南宋末年改为五斗。

[4]胡突：糊涂。

[5]册历：日记账簿。

〔尾〕少我的钱，差发[1]内旋[2]拨还；欠我的粟，税粮中私准除[3]。只道刘三[4]，谁肯把你揪捽[5]住？白甚么[6]改了姓，更了名，唤做汉高祖！

睢景臣注释

[1]差发：蒙元时指赋税徭役。

[2]旋：立刻，马上。

[3]私准除：私下准予扣除。

[4]刘三：刘邦排行老三。

[5]揪捽：抓住。

[6]白甚么：平白的为什么。

赏析

睢景臣（约1275—约1320），江苏扬州人。元代钟嗣成《录鬼簿》载：“大德七年（1303），公自维扬来杭州，余与之识。”“自幼读书，以水沃（浇）面，双眸红赤。不能远视。”“心性聪明，酷爱音律。”钟嗣成《凌波曲》吊词：“吟髭捻断为诗魔，醉眼慵开为酒酡。半生才便作三闾，些叹番成《薤露歌》，等闲间苍鬓成皤。功名事，岁月过，又待如何？”其《高祖还乡》套数，名动一时。钟嗣成《录鬼簿》：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下。”明代朱权《太和正音谱》称其词“如凤管秋声”。

汉高祖刘邦当皇帝后，曾衣锦还乡，乡人空城接待。《史记·高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：‘吾人众多，父兄不能给。’乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。”

本套曲以乡下人视角和夸张手法描写汉高祖衣锦还乡的故事，借以嘲讽不可一世的皇权。《哨遍》交代事由。“社长”至“还乡故”介绍官方告示百姓内容。“王乡老”以下写表现积极的乡绅装腔作势。“执定”和“抱着”是一副毕恭毕敬的模样，“新刷”“恰糨”与“妆么大户”写浆洗衣服，装出有财势人家的威严。《耍孩儿》“瞎王留”以下两句描写乡民迎接队伍，“瞎”“胡”和“乔男女”都形容恶徒，表明作者对这些势力小人的憎恶。“见”以下句主要写仪仗，把各种旗帜图案按乡下人的理解加以描述，让人忍俊不禁。《五煞》“红漆”至“上铺”描写仪仗，也是按乡下人理解描述。“这几个”以下三句，描写仪仗队队员的奇怪装束与扮相。《四煞》“辕条”以下三句写车驾，“马”比驴贵重，农家养驴多，所以农民对以马驾车这个现象感到很奇怪。以车盖为“黄罗伞”，认为伞柄弯曲为“天生”，笑料十足。“车前”以下句写随行侍从。“天曹判”一般只在庙中看到，面目呆板。“递送夫”反衬皇帝作威作福的丑行。“娇女”之“娇”土味浓厚。《三煞》“那大汉”至“手扶”写众人施礼，迎接刘邦。“人如无物”写刘邦目空一切的傲慢。“猛可里”以下描写乡民看破刘邦身份的反应。“觑多时”全然不知礼节，“气破”不知进退。《二煞》揭露刘邦出身。“亭长”是刘邦在秦朝的旧职，管辖十里方圆的地方事务。“耽酒”写刘邦有酗酒恶习。“村学”有贬义色彩。“喂牛切草，拽坝扶锄”写刘邦曾为人佣耕。《一煞》写刘邦佣耕时鸡鸣狗盗的行径。借过粮食无数，换田契时强横地称了三秤麻，还酒债时少了几斛豆。最奇妙的是，这些丑事都记载在文书册历上，一点不含糊。《尾》曲前四句写乡民索债，应在官差中私下扣除。“只道”以下句写应有人站出来揪住刘三，问他为什么改名叫作汉高祖。“捽”本义为抓住头发，选词泼辣。“高祖”是刘邦死后的庙号，不可能是刘邦生前自己起的，选词极其夸张。

全曲以夸张和讽刺为基调，剥下了皇权不可一世的画皮，酣畅淋漓，奇崛高蹈。