施耐庵《北〔双调〕新水令[1]》原文、注释、赏析

施耐庵

北〔双调〕新水令[1]

秋江送别——赠鲁渊、刘亮[2]

〔新水令〕西窗[3]一夜雨蒙蒙，把征人[4]归心打动。五年[5]随断梗[6]，千里逐飘蓬[7]。海上孤鸿[8]，飞倦了这黄云陇[9]。

施耐庵注释

[1]双调：宫调名。新水令：曲牌名。

[2]秋江送别——赠鲁渊、刘亮：曲名。本套曲由新水令、驻马听、沉醉东风、折桂令、沽美酒、太平令、离亭宴带歇拍煞组成。

[3]西窗：西窗剪烛，指亲友聚谈。唐代李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

[4]征人：远行的人。东晋陶潜《答庞参军并序》：“勖哉征人，在始思终。”

[5]五年：王起《元明清散曲选》认为这五年正是张士诚自立吴王至被朱元璋所灭的时段，其间施耐庵、鲁渊与刘亮同为张士诚幕僚。

[6]断梗：像折断的苇梗，喻漂泊不定。南宋张炎《凄凉犯·北游道中寄怀》：“空怜断梗梦依依，岁华轻别。”

[7]飘蓬：像飘飞的蓬草，喻漂泊不定。南朝梁刘孝绰《答何记室》：“游子倦飘蓬，瞻途杳未穷。”

[8]孤鸿：孤单的鸿雁。三国魏阮籍《咏怀诗》：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。”

[9]黄云陇：山丘下的云雾里裹着黄沙，喻战场。唐代李颀《古意》：“黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。”

〔驻马听〕落尽丹枫[1]，莽莽长江烟水[2]空。别情一种，江郎作赋[3]赋难工。柳丝[4]不为系萍踪[5]，茶铛[6]要煮生花梦[7]。人懵懂[8]，心窝醋味如潮涌。

施耐庵注释

[1]丹枫：红枫叶。唐代李商隐《访秋》：“殷勤报秋意，只是有丹枫。”

[2]烟水：雾霭迷蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”

[3]江郎作赋：南朝梁江淹作《别赋》，为著名送别文。

[4]柳丝：化用唐代白居易《杨柳枝词》“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”诗意。

[5]萍踪：浮萍的踪迹，喻行踪不定。元代萨都剌《秋日池上》：“飘风乱萍踪，落叶散鱼影。”

[6]茶铛：煎茶用的釜。南宋陆游《西斋雨后》：“香碗灰深微炷火，茶铛声细缓煎汤。”

[7]生花梦：五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》载，“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

[8]懵懂：糊涂，迷糊。

〔沉醉东风〕经水驿[1]，三篙[2]波绿；问山程[3]，一骑尘红[4]。恨磨穿玉洗鱼[5]，怕唱彻琼箫凤[6]，尽抱残茗碗诗筒[7]。你向西来我向东，好倩[8]个青山相送。

施耐庵注释

[1]水驿：水路驿路。唐代李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》：“扬帆借天风，水驿苦不缓。”

[2]三篙：水路遥远。“三”喻多，篙指船篙。

[3]问山程：向山路。

[4]一骑尘红：一骑红尘。唐代杜牧《过华清宫》：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

[5]玉洗鱼：玉质鱼形笔洗。

[6]琼箫凤：玉箫。唐代王翰《飞燕篇》：“朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。”箫凤即凤箫，排箫。比竹为之，参差如凤翼。

[7]诗筒：盛诗稿以便传递的竹筒。

[8]倩：请。

〔折桂令〕记当年邂逅相逢，玉树蒹葭[1]，金菊芙蓉[2]，应也声同[3]。花间啸月，竹里吟风。夜听经，趋来鹿洞[4]；朝学书，换去鹅笼[5]。笑煞雕龙，愧煞雕虫[6]。要论交白石[7]三生[8]，要惜别碧海[9]千重。

施耐庵注释

[1]玉树蒹葭：喻地位低的人依附地位高的人。《世说新语·容止》载，魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。

[2]金菊芙蓉：北宋晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》词，写秋天芙蓉和金菊争芳斗妍。

[3]声同：同声，志趣相投。

[4]听经、鹿洞：唐代李渤曾在白鹿洞读书听经。

[5]换去鹅笼：相传王羲之遇见山阴道人，为其抄《黄庭经》，得到一根鹅毛。

[6]雕龙、雕虫：喻写作文辞不同凡响。

[7]白石：传说中神仙的粮食。汉代刘向《列仙传·白石生》：“白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千余岁……尝煮白石为粮。”唐代韦应物《寄全椒山中道士》：“涧底束荆薪，归来煮白石。”

[8]三生：佛教语。指前生、今生、来生。

[9]碧海：传说中的海。

〔沽美酒〕到今日，短檠[1]前，倒碧筒[2]。长铗[3]里，掣青锋[4]。更如意敲残王处仲[5]。唾壶痕，击成缝；蜡烛泪[6]，滴来浓。

施耐庵注释

[1]短檠：矮灯架。

[2]碧筒：用荷叶制的酒器。北宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》：“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。”

[3]长铗：《战国策·齐策四》载，齐人冯谖寄食孟尝君门下，三弹剑铗，歌“长铗归来乎”，意欲带长剑归去。

[4]掣青锋：拔出寒光闪烁的利剑。

[5]如意敲残王处仲：喻忧愤而激昂。王处仲即东晋王敦。《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”

[6]蜡烛泪：化用唐代李商隐《无题》“蜡炬成灰泪始干”。

〔太平令〕便此后，隔钱塘南北高峰，隔不断别意离悰[1]。长房缩地[2]恐无功，精卫填海何有用？你到那山穷水穷，应翘着首儿望侬[3]，莽[4]关河，有月明相共[5]。

施耐庵注释

[1]悰：情绪。

[2]长房缩地：传说东汉费长房会缩地术，一日之间，人见其千里之外者数处。

[3]侬：我。

[4]莽：大，苍茫。

[5]月明相共：化用北宋苏轼《水调歌头·丙辰中秋》“但愿人长久，千里共婵娟”词意。

〔离亭宴带歇拍煞〕说什么草亭南面书城拥，桂堂[1]东角琴弦弄。收拾起剑佩相从，撩乱他落日情，撩乱他浮云[2]意，撩乱他顺风颂。这三千芥子[3]，多做了藏愁孔。便倾尽别筵[4]酒百壶，犹嫌未痛。那堤上柳[5]，赠一枝；井边梧[6]，题一叶；酒中梨[7]，倾一瓮。低徊薜荔[8]墙，惆怅蔷薇[9]栊[10]。待他日鹤书[11]传奉，把两字儿平安，抵黄金万倍[12]重。

施耐庵注释

[1]桂堂：桂木造的厅堂，泛指华美的厅堂。

[2]落日、浮云：化用唐代李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。

[3]三千芥子：佛教“三千大千世界尽入芥子中”义。芥子，芥菜的种子，微小。

[4]筵：一本作“宴”。

[5]堤上柳：折柳送别大约起于汉代，“柳”“留”谐音。《三辅黄图》：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”《开元天宝遗事》：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”《诗人玉屑·送别诗》：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

[6]井边梧：即红叶题诗故事。

[7]酒中梨：梨酿果酒，“梨”“离”谐音。明代谢肇淛《五杂俎》：“北方有葡萄酒、梨酒、枣酒、马奶酒。南方有蜜酒、树汁酒、椰浆酒。”

[8]薜荔：草名。

[9]蔷薇：草名。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”

[10]栊：窗户。

[11]鹤书：书体名，也叫鹤头书。古时招贤纳士或征聘的诏书。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇；形驰魄散，志变神动。”李善注引萧子良《古今篆隶文体》：“鹤头书与偃波书，俱诏板所用，在汉则谓之“尺一”简，仿佛鹄头，故有其称。”

[12]抵黄金万倍：化用唐代杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”诗意。

赏析

施耐庵（约1296—约1371），元末明初兴化白驹场人，原籍苏州。孔子七十二弟子之一施之常后裔。为地方政府推荐的“乡贡进士”，曾任郓城训导、钱塘县尹等职。后归隐写作《水浒传》，并开馆授徒，《三国演义》作者罗贯中是其弟子。施罗二人都曾加入盐民起义领袖张士诚幕府。王起《元明清散曲选》认为本曲作者是否为施耐庵仍应存疑。

本套曲是张士诚事败之后，作为张士诚幕僚的施耐庵、鲁渊、刘亮等人话别时所作，抒发离情别绪。《新水令》总领全曲，交代事由。“西窗”喻亲友聚谈。“一夜”时间较长，既是话别时间，难分难舍，也是下雨的时间，渲染氛围。“征人心打动”是题眼，全曲写离情。“打动”用得内敛而含蓄。作者并未因张士诚事败而过于伤感，暗示二人关系的疏离。“五年”指追随张士诚时间长，“千里”指征途远。“断梗”和“飘蓬”喻漂泊。“海上孤鸿”喻身形和力量弱小，难以改变大局。“飞倦”喻已对这种生活失去希望。“黄云陇”喻战场险恶。《驻马听》写离情。“落尽丹枫”点明时节，渲染离情。“莽莽”“空”形容浩大苍茫空旷，有“唯见长江天际流”的袅袅余音。“一种”特指本次别情与其他不同。“赋难工”写即便像江淹那样的才华也难以用语言描述。“柳丝”喻不忍分别。“浮萍”喻漂泊无依，不忍分别，但又不能不继续漂泊，表达了一种无奈的旷达。“茶铛”为话别时的器具，代指话别。“生花梦”本指李白的才华，代指三位好友话别时谈论的一些别开生面、理想主义的话题，也暗示这些设想不易成功。“醋味”喻心中离情酸楚。《沉醉东风》设想征程。经过水路山路，跋山涉水，独行于绿波红尘之中。“恨”和“怕”是心理描写，“磨穿”用夸张的手法设想离别后所写的书信之多，借指惜别之情之深。“玉洗鱼”与“琼箫凤”对文，“鱼”和“凤”指描写对象的形状，作者为了适应曲辞写作需要而后置。“抱”是一种孤独和珍惜心理的反映。“残茗碗”与“茶铛”呼应，喻分别后离情别绪仍如同残茶，一路相随，难以释怀。“诗筒”与“玉洗鱼”呼应，写怀抱好友相送诗词，难以释手。各奔东西，请青山相送，以物喻人，山也懂得人的离别情意浓。“青山”双关，含“青山不改，绿水长流”义，初心不变，后会有期。《折桂令》追述当年相逢。无论是蒹葭倚玉树，还是金菊对芙蓉，条件是不是对等，但大家志同道合。在花间竹林吟风啸月，早晚在白鹿洞听经，练习书法，为写诗而高兴而感愧。如果论起交情，如同神仙，煮了三生的白石，天长地久。论起惜别，也如同神仙的暌离，天海相隔，以传说中的大海阻隔。以人的时空尺度体会神仙的时空尺度，足见别后相见之难。《沽美酒》记述当下。“短檠”为矮灯架，呼应“西窗（剪烛）”。“倒碧筒”为倒酒。“长铗”双关，喻从张士诚处归隐。“掣青锋”为拔出寒光闪烁的利剑，宝锋仍存，实力尚在，未来仍有期许。王处仲以玉如意敲击痰盂，盂口残缺，抒发忧愤而激昂的情怀。“烛泪浓”喻相思，“浓”字双关。《太平令》设想别后情境。如同钱塘南北高峰，隔江相望，隔不断离别意。费长房的缩地功和精卫填海都没有用处。你去了山水穷尽处，应翘首遥望我，苍茫的关口和山河，共一轮明月。彼此瞻望同一轮明月，想着天各一方的朋友，思念着对方，也就宽慰了些。《离亭宴带歇拍煞》写赠别。“说什么”以下两句设想草亭书城、桂堂琴弄的归隐生活。“说什么”意指不必再论。“剑佩相从”仍有侠士风。“撩乱”意为扰乱，连黄昏送别，漂泊如浮云和一路顺风的祝颂都乱了头绪，极写作者别离的伤感，自然不必再论别后如何生活了。三千大千世界茫茫无边，却又微小如芥子，藏纳了我们的离愁。“酒百壶”呼应“倒碧筒”，“百壶”为夸张，“倾尽”极写以酒浇愁，“未痛”写麻木，实为饮酒之小痛已不能刺激和增加离别之大痛。折柳、题叶、倾酒，都是送别的常见形式。“低徊”“惆怅”写失意情绪，“薜荔墙”和“蔷薇栊”设想分别后的隐居环境，隐居中仍想念朋友不断。“鹤书”指征召之书，喻被起用，与“掣青锋”呼应。被征用时应给老朋友发出平安信，这比万金贵重。作者最终仍把希望寄托在为他人做幕僚的向往上。

全曲语言工丽、真挚而旷达，透露出一些江湖豪杰侠义之风。曲终对重入幕府的向往，符合《水浒传》招安的结局模式。