《易经》的起源与影响

《易经》的起源与影响

1.《易经》是谁写的？

关于《易经》这本书，后人有很多附会的东西‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。传说伏羲、黄帝和烈山都跟《易经》有关系，但史无可考‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。比较靠谱的作者有两个人，一个是周文王，一个是孔子‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。太史公司马迁在《报任安书》里讲过“文王拘而演周易”，说周文王把上古流传的八卦推演出来一个完整的体系，而孔子又在文王完善的那个体系上对周易进行了进一步的诠释和说明。周文王和孔子奠定了《易经》的知识结构之后，后世的王弼、孔颖达、朱熹都对整个知识架构进行了一定程度上的再次解读和翻新。

2.关注《易经》的都是哪些人？

对《易经》的研究有两股力量，一股关注《易经》的哲学意义，一股关注《易经》的卜算意义。《四库全书·易类》曾对清朝及其以前专业研究《易经》的那些人做过一次大总结，认为研究《易经》虽然有那么纷繁的分支，但基本上都可以归为两大派。一派专门研究用《易经》怎么算卦，这一派被称为象术派。象术派兴盛于汉朝，后来主要是京房、陈抟等人做的工作，象术派后来逐步演变成通过《易经》体系来探索天地奥秘的一种方法。另一派不讲算卦讲卦，而是背后的大道理。从三国的王弼开始，到程颐、李光、杨万里都被称为易理派，主要讲《易经》的哲学意义。

3.《易经》的影响

东汉郑玄在《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思，“简易”是说易本身的结构很简单，阴阳二爻往来变化而已；“变易”则是说这里阴阳的些微变动都会造成不同的情势；“不易”则说这些变动本身又都是必然如此，不是随意和可以阻止变化的，也就是像规律一样亘古不易的。

正是由于《易经》具有很强的变易和不易特点，才上测天、下测地、中测人事，由此形成三才之道。最早《易经》被用来预测未来、决策国家大事。由于国家之事繁杂，所以《易经》内容上就包括了天文、地理、军事、文学、农学等多方面的知识。《易经》在中国古代实际也担负起了整个时代文化表征的意义，任何人都可以在《易经》中找到自己所需的那部分知识，而且由于这些知识是历史经验的总结，并与占卜相关，使得对人们的生产和生活活动都具有了相应的指导性。而在今天，人们之所以认为《易经》还能担负起指导性的功用，也是基于以往的历史经验的。

不管能不能认识到，《易经》对中国人的影响是很大的。《易经》对儒道两派思想家都有很深的影响，《易经》是儒家的群经之首，是道家的三玄之一。很多军事家、政治家也都对《易经》有过专门研究。老百姓都知道“自强不息”，“厚德载物”，“持盈保泰”，也一直在用这些思想来指导自己的生活实践。应该说《易经》是一门博大精深的学问，也是值得我们深入研究的学问。