施、孟、梁丘、京氏易学的传承

施、孟、梁丘、京氏易学的传承

东汉立为官学的，仍是施、孟、梁丘、京氏四家易学。据《后汉书·儒林列传》载，各家易学传习如下：

刘昆受施氏易学于戴宾，很受光武帝器重，官至光禄勋，并命他“授皇太子及诸王小侯五十余人”。其子刘轶也从刘昆受易学。景鸾“能理《齐诗》《施氏易》，兼受《河》《洛》图纬，作《易说》”。洼丹，世传《孟氏易》，并作《易通论》七篇，世号《洼君通》。史称其“学义研深，《易》家宗之”。同时传孟氏易学的还有觟阳鸿、任安等。另外，梁竦也是传习《孟氏易》者，“竦字叔敬，少习《孟氏易》，弱冠能教授。”范晔：《后汉书》卷三十四《梁统列传》，北京：中华书局，2000，第785页。袁安家族也是世传《孟氏易》。袁安之祖父袁良“习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令”，袁安“少传良学”。范晔：《后汉书》卷四十五《袁安列传》，北京：中华书局，2000，第1023页。袁安之子袁京“字仲誉。习《孟氏易》，作《难记》三十万言。”袁京之子袁彭“字伯楚。少传父业”，袁汤“少传家学，诸儒称其节”。范晔：《后汉书》卷四十五《袁安列传》，北京：中华书局，2000，第1026～1027页。范升习《梁丘易》，并传杨政。张兴也传《梁丘易》，并得到汉明帝的器重，官至太子太傅，明帝多次向他询问经术，由此名声大振，“弟子自远至者，著录且万人，为梁丘家宗。”

传习京氏易学的，《后汉书·儒林列传》所载有戴凭、魏满、孙期。除《儒林列传》所载之外，郎顗父子俱精通京氏易学，《后汉书·郎顗传》载：“父宗，字仲绥，学《京氏易》，善风角、星算、六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。”“顗少传父业，兼明经典，隐居海畔，延致学徒常数百人。昼研精义，夜占象度，勤心锐思，朝夕无倦。”沛献王刘辅，“好经书，善说《京氏易》《孝经》《论语》传及图谶，作《五经论》，时号之曰《沛王通论》。”范晔：《后汉书》卷四十二《光武十王列传》，北京：中华书局，2000，第964页。名儒杨震之子杨秉，“少传父业，兼明《京氏易》，博通书传”。范晔：《后汉书》卷五十四《杨震列传》，北京：中华书局，2000，第1194页。折像“能通《京氏易》，好黄、老言”。范晔：《后汉书》卷八十二《方术列传上》，北京：中华书局，2000，第1836页。樊英“少受业三辅，习《京氏易》，兼明五经。又善风角、星算，《河》《洛》七纬，推步灾异”，“著《易章句》，世名樊氏学”。范晔：《后汉书》卷八十二《方术列传上》，北京：中华书局，2000，第1837页。唐檀“少游太学，习《京氏易》《韩诗》《颜氏春秋》，尤好灾异星占”。范晔：《后汉书》卷八十二《方术列传下》，北京：中华书局，2000，第1843页。许曼的祖父许峻，《后汉书》虽未明言其学是否属于京氏易学，但谓其“善卜占之术，多有显验，时人方之前世京房”，范晔：《后汉书》卷八十二《方术列传下》，北京：中华书局，2000，第1844页。且著有《易林》一书。许曼传其祖父许峻之学。另外，郑玄早年也“师事京兆第五元先，始通《京氏易》”。范晔：《后汉书》卷三十五《郑玄列传》，北京：中华书局，2000，第810页。《后汉书·徐稚传》李贤注引谢承书云：“稚少为诸生，学《严氏春秋》、《京氏易》、《欧阳尚书》，兼综风角、星官、算历、河图、七纬、推步、变易。”则徐稚也精通京氏易。

从以上易学流传来看，孟氏、施氏、梁丘三家易学，传习者多属专于一经的经师，而费氏易学的传习者则多为博通群经的通儒。京氏易学传习者最多，在士大夫中间影响也最广泛，尤其为下层士人所喜爱，不少精于方技的术士也精通京氏易学。