元曲《〔中吕〕阳春曲》原文、译文、注释、赏析

〔中吕〕阳春曲

知几

知荣知辱^①牢缄口，谁是谁非暗点头​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。诗书丛里且淹留^②​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。闲袖手^③，贫煞也风流​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

译文

我清清楚楚知道什么是荣什么是辱，但紧紧闭上口。我明明白白知道谁是谁非，但也不表态只是暗点头。就在诗书这些故纸堆里观赏品味和先贤古圣来交流。没有事情时，抄手闲庭信步随便漫游，就是再贫穷也幸福也算是人生真风流。

【注释】

①知荣知辱：语出老子《道德经》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

②淹留：逗留、流连。

③袖手：抄手，即将双手放在袖子里的悠闲姿势。

品读

一切文学作品都是作者心声的艺术表白，所以要真正读懂作品的内在情感和思想就必须了解作家的生平，了解得越多、越透则越容易把握作品。这首小令便是白朴处世哲学的宣言，看似消沉的字句中有一种顽强的自我人生独立的骨梗之气。白朴出生在金末元初天下动荡不安的时代，父亲白华是金朝高官，曾经有过降宋，后来再降元的经历，仕途起伏很大。白朴一家和这一时期的大文人元好问交情很密切。他在晚年时有机会进朝做官但他都坚决放弃，因为他理性地看到政治的风险和官场的黑暗，于是便隐居在家，在诗书的阅读和写作中来寄托自己的乐趣。当时，南御史台的朋友曾经推荐他出仕，他写作一首《沁园春》词委婉拒绝，下阙说：“越人不用殷冠，怕机事缠头不耐烦。对诗书满架，子孙可教，琴樽一室，亲旧相欢。”可以说是这篇小令的注脚或者算是另一种表达。

“知荣知辱牢缄口”，化用《道德经》中的“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”的话，但不是重复，而是强调自己知道什么是荣辱但不说破，是为了明哲保身，而且有时候很难说清楚什么荣辱。“谁是谁非暗点头”和前句同样，明明知道是非但就是不能说破，同样是明哲保身，同样是有些事情难于判断是非。在那种危机四伏，政治环境极端险恶的时代，这种做法确实也是一种智慧。孔子就曾经说过：“邦无道，危行言孙”的话，即当社会政治极度黑暗恐怖的时候，说话一定要注意。“孙”是“逊”的异体字，说话要谦和低调，否则便有危险。“诗书丛里且淹留”，既包括阅读古代诗书，也包括自己创作诗书。“闲袖手”是优哉游哉之闲适情态，最后的“贫煞也风流”是借用元好问〔阮郎归〕中“诗家贫煞也风流”一句，但完全融入自己作品的意境中，表现其孤高自傲的士人风骨，很有一种伟岸的气质。