元曲《〔中吕〕喜春来》原文、译文、注释、赏析

〔中吕〕喜春来

路逢饿殍^①须亲问，道遇流民必细询​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。满城都道好官人​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。还自哂^②，只落的白发满头新​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

译文

路上遇到饿死的人我一定亲自慰问，遇到逃亡的难民也一定仔细垂询。满城的人都称赞是个好官人，我只能暗自冷笑扪心自问，我的一切辛苦和努力只能落个满头白发不断翻新。

【注释】

①饿殍：饿死的人。

②哂：冷笑。

品读

这篇小令叙事简明，内容浅显易懂，语言也非常平实，但内在思想含量很大，深刻反映出一位具有正义感的封建官吏复杂的内心世界。应该说，在元代文人中，张养浩的仕途算是比较顺利的，他在五十岁前后，曾经做过礼部尚书、监察御史等高官，有职有权，但当时权臣专政，政治黑暗，他勇敢上书弹劾当政者，得罪权要，为躲避迫害，他不得不自己辞官归隐八九年。他曾想隐居到底。朝廷曾经七次征召，前六次他都没有出山，但最后一次，是因为关中大旱，百姓处在水深火热之中，他是为解救百姓才答应出任官职，并立刻到关中地区来开仓赈济，解民倒悬的。他说“屈指归来后，山中八九年，七见征书下日边”（〔西番经〕）。便是写这次出山为官的。这一年是天历二年（1329），他接受的官职是陕西行台中丞。他接到圣旨后先“散其家之所有与乡里之贫者”，然后毅然登车上路，毅然走向最困难的人生道路，表现出与灾民同甘苦共患难的决心。他在途中“遇饿者则赈之，死者则葬之”，到达陕西后“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈灾民，终日无少怠”。这些记载都见之于《元史》作者本传中。可见“路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询”完全是平实的记载而没有丝毫的夸张，“满城都道好官人”也是历史的真实而丝毫没有往自己脸上贴金的意思。“还自哂，只落的白发满头新”两句有无限深意，“自哂”不是不知道接受百姓的好评，也不是有愧于百姓的好评，而是说这是自己所能够做到的最大程度的努力了，只能解决一点儿问题而已，并不能真正解决百姓的困苦，因为天大旱只是天灾，而更大的祸患是人祸。他在同时作的另外一首散曲中明确说：“满城都道好官人，还自哂，未戮乱朝臣。”两相参看，就明白张养浩自哂的具体内容了，我们也理解他的深心了。中国有五千年不间断的文明，其中的最核心的因素便是内仁外礼，便是对于人民百姓的最真心的最普遍的关爱，正是这一点一直维系着中华传统文化的延续和发展，而坚持这个传统的文人士大夫是这个传统的核心和脊梁。张养浩是为关中百姓累死的，是为实践中华传统文化的核心价值而死的。他是一个值得树碑立传的历史人物。