治病之法，有当舍症从脉，有当舍脉从症（明·张介宾《景岳全书·从舍辨》：“～凡脉症不相合者，必有一真一假隐乎其中矣”）

2050　治病之法，有当舍症从脉，有当舍脉从症。（明·张介宾《景岳全书·从舍辨》：“～凡脉症不相合者，必有一真一假隐乎其中矣。”）

症状与脉象都是疾病的外在反映。一般情况下，疾病的症状与脉象是一致的，即所谓“脉症相应”。但有时症与脉不相一致，甚至出现相反的情况，这时必须仔细诊察脉症的真假以决定从舍。如果脉象反映了疾病的本质，而症状只是一种表面现象，就应“舍症从脉”，以脉为凭。比如伤寒四肢厥逆、寒战，而脉象滑数，经过仔细诊断鉴别，认为此属内热格阴的热厥证，脉象滑数反映了疾病的本质，而外症之寒象只是一种假象，使当舍症从脉，用清泄里热法。反之，脉象未能反映疾病本质，而症状却足以作为审定病机，确立治则的依据，此时就应“舍脉从症”，以症为据。比如寒邪内伤，或食积气滞，出现心腹急痛胀满，脉象沉伏，或促或结，经过细致的辨别分析，认为此属邪闭经络，痛胀之实证反映了病机本质，而脉虚只是一种假象，就宜舍脉从症，用温中散寒法或消食止痛法。无论舍症从脉还是舍脉从症，关键在于求病之本。