知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣(《灵枢·邪气脏腑病形》)
1375 知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣。(《灵枢·邪气脏腑病形》)《邪气脏腑病形》说:“见其色,知其病,命曰明。按其脉,知其病,命曰神。问其病,知其处,命曰工。”这里列举了察色、按脉、问病三种诊断方法。若能掌握其中的一种,则仅为一般医生,称为“工”;如能掌握其中的两种,则是比较高明的医生,称为“神”;倘能掌握其中的三种,则是最高明的医生,称为“神明...
1375 知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣。(《灵枢·邪气脏腑病形》)
《邪气脏腑病形》说:“见其色,知其病,命曰明。按其脉,知其病,命曰神。问其病,知其处,命曰工。”这里列举了察色、按脉、问病三种诊断方法。若能掌握其中的一种,则仅为一般医生,称为“工”;如能掌握其中的两种,则是比较高明的医生,称为“神”;倘能掌握其中的三种,则是最高明的医生,称为“神明”。这是古代衡量医术水平的标准。其基本宗旨是提倡全面掌握诊疗技术。推而广之,我们要做到“神”而且“明”,就必须熟谙各种诊疗手段,方可应变于临床。