脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》华岫云按）

1084　脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》华岫云按）

脏一般是指胸腹腔中那些内部组织充实，并有化生和储藏精气功能的脏器，即心、肝、脾、肺、肾五脏。如脾可将饮食水谷转化为精气，肝藏血、肾藏精，心、肺各主一身之气血。五脏将化生、储藏的精气源源不断地输送到全身脏腑经络，以供机体生命活动之需要。腑大体是指胸腹腔中那些中有空腔，具有受盛、腐熟、传导水谷功能的脏器，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑。五脏宜藏，藏则精气充盈，功能强健；六腑宜通，通则传化顺畅，而无壅塞之虞。脏腑在生理上的不同功能特点，使其在病理上又各具特点：脏病多虚证，宜补；腑病多实证，宜通。脏与腑在功能上又相辅相成。若六腑不通，则不能与外界进行物质代谢交换，以致精微化生之源匮乏，而影响五脏的藏精功能；若五脏藏精不足，则亦必导致相应之腑的传化功能障碍。因而在具体治疗方面，脏病可以治腑，如肺热壅盛，可利大肠以撤其热；腑病也可治脏，如大肠传导无力，可养肺阴而使其通利。脏腑体用虽殊，却密切相关。中医学的整体观念在藏象学说上体现得最为透彻。