2024年11月01日星期五
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阴虚有二:有阴中之水虚,有阴中之火虚(明·赵献可《医贯·中风论》)

1657 阴虚有二:有阴中之水虚,有阴中之火虚。(明·赵献可《医贯·中风论》)关于中风病机,有宋以前虽已涉及“内虚”,但仍以“外风”为主,金元以降,才开始转从“内风”之说。赵氏以重视命门之火,认为命门火乃人身之至宝而著名于医林。但是他同时还提出中风为阴虚所致的论点,说明他对阴精也未尝忽视。阴阳互根,阴精是物质基础,阴精亏耗不仅表现为阴虚,而且每多出现阳虚之证...

1657 阴虚有二:有阴中之水虚,有阴中之火虚。(明·赵献可《医贯·中风论》)

关于中风病机,有宋以前虽已涉及“内虚”,但仍以“外风”为主,金元以降,才开始转从“内风”之说。赵氏以重视命门之火,认为命门火乃人身之至宝而著名于医林。但是他同时还提出中风为阴虚所致的论点,说明他对阴精也未尝忽视。阴阳互根,阴精是物质基础,阴精亏耗不仅表现为阴虚,而且每多出现阳虚之证。即使是阴虚之中,又有真阴、真阳之不同。阴中火虚者,以河间地黄饮子为主;阴中水虚者,以六味地黄丸为主。赵氏善用六味、八味补益真阴,育无形之火,配有形之水,使水火得养而肾气自复。

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