阴虚有二：有阴中之水虚，有阴中之火虚（明·赵献可《医贯·中风论》）

1657　阴虚有二：有阴中之水虚，有阴中之火虚。（明·赵献可《医贯·中风论》）

关于中风病机，有宋以前虽已涉及“内虚”，但仍以“外风”为主，金元以降，才开始转从“内风”之说。赵氏以重视命门之火，认为命门火乃人身之至宝而著名于医林。但是他同时还提出中风为阴虚所致的论点，说明他对阴精也未尝忽视。阴阳互根，阴精是物质基础，阴精亏耗不仅表现为阴虚，而且每多出现阳虚之证。即使是阴虚之中，又有真阴、真阳之不同。阴中火虚者，以河间地黄饮子为主；阴中水虚者，以六味地黄丸为主。赵氏善用六味、八味补益真阴，育无形之火，配有形之水，使水火得养而肾气自复。