阴不可以无阳,非气无以生形也;阳不可以无阴,非形无以载气也(明·张介宾《类经图翼·真阴论》)
0076 阴不可以无阳,非气无以生形也;阳不可以无阴,非形无以载气也。(明·张介宾《类经图翼·真阴论》)阴阳之间既是相互对立的,又是相互依存的,阴不可以无阳,阳不可以无阴。以无形之气与有形之物分阴阳,前者属阳而后者属阴。气与形之间也是相互依存、相互资生的。若以人体之气血而言,气为无形,血属有形。气能生血,气旺则血充,气衰则血弱,非气无以生有形之血。血能载气,...
0076 阴不可以无阳,非气无以生形也;阳不可以无阴,非形无以载气也。(明·张介宾《类经图翼·真阴论》)
阴阳之间既是相互对立的,又是相互依存的,阴不可以无阳,阳不可以无阴。以无形之气与有形之物分阴阳,前者属阳而后者属阴。气与形之间也是相互依存、相互资生的。若以人体之气血而言,气为无形,血属有形。气能生血,气旺则血充,气衰则血弱,非气无以生有形之血。血能载气,血行则气行,血脱则气脱,非血无以载无形之气。此条以气能生形、形能载气为例,说明阴阳互相依存的道理。广而言之,阴阳互根互用是世界万物发生、发展和变化的根本规律,事物内部或事物之间对立的双方普遍存在着互为前提、互为其用的关系。