因气病而及血者,先治其气;因血病而及气者,先治其血(明·缪希雍《本草经疏·治法提纲》)
2260 因气病而及血者,先治其气;因血病而及气者,先治其血。(明·缪希雍《本草经疏·治法提纲》)气血之间互根互用,气能生血、行血、摄血,血能载气。在病理情况下,气病可及血,血病亦可及气,临床辨治时当仔细甄别。凡由气病及血者,应先治其气。如因气虚、气滞而致血瘀时,当先补气、调气,气行则血瘀除、血行畅。若因血病而及气者,应先治其血。如外伤先因瘀血停滞而致气运不...
2260 因气病而及血者,先治其气;因血病而及气者,先治其血。(明·缪希雍《本草经疏·治法提纲》)
气血之间互根互用,气能生血、行血、摄血,血能载气。在病理情况下,气病可及血,血病亦可及气,临床辨治时当仔细甄别。凡由气病及血者,应先治其气。如因气虚、气滞而致血瘀时,当先补气、调气,气行则血瘀除、血行畅。若因血病而及气者,应先治其血。如外伤先因瘀血停滞而致气运不畅者,当先活血化瘀,瘀除血畅则气亦和调。因此,临床治疗气血失调诸病,必须分辨气病为先,抑或血病为先,然后决定先调气或先理血,此亦治病求本之理。