医之良在工巧神圣,医之功在望闻问切,医之学在脉药方症(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)
0232 医之良在工巧神圣,医之功在望闻问切,医之学在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)一个好的医生,必须有高超的医疗技术。所谓工巧神圣,《难经·六十一难》云:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。”良医集工巧神圣于一身,对医术有高深的造诣。习医的基本功,在于望闻问切,它是医生诊察疾病的基本手段,通过四诊的综合运用,...
0232 医之良在工巧神圣,医之功在望闻问切,医之学在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)
一个好的医生,必须有高超的医疗技术。所谓工巧神圣,《难经·六十一难》云:“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。”良医集工巧神圣于一身,对医术有高深的造诣。习医的基本功,在于望闻问切,它是医生诊察疾病的基本手段,通过四诊的综合运用,取得诊断的第一手资料。在中医理论指导下,经过去粗取精,去伪存真,分析思考,然后作出正确的诊断。此外,熟谙脉药方症,也是学医的重要环节。切脉、辨证,是辨证论治中的第一环。古人诊病,尤重脉诊。从四诊所得,结合审症求因,以确定病证,然后因证立法,据法选方,依方议药。这些环节均是习医者最须下功夫之处。只有这样,才能在临证时得心应手,游刃有余。