形以精而成,精以气而化,气以味而生,味以气而行(明·张介宾《类经·论治类·邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异》)
0747 形以精而成,精以气而化,气以味而生,味以气而行。(明·张介宾《类经·论治类·邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异》)形体的盛衰有赖于脏腑之精的盈亏,脏腑之精的盈亏有赖于气化功能的强弱,人体之气的化生有赖于饮食水谷,饮食水谷的运化有赖于气机运动的调畅。形、精、气、味之间关系密切,形由精成,精由气化,气由味生,味由气行。形体羸瘦者,当予补精为主。脏精亏虚者...
0747 形以精而成,精以气而化,气以味而生,味以气而行。(明·张介宾《类经·论治类·邪风之至治之宜早诸变不同治法亦异》)
形体的盛衰有赖于脏腑之精的盈亏,脏腑之精的盈亏有赖于气化功能的强弱,人体之气的化生有赖于饮食水谷,饮食水谷的运化有赖于气机运动的调畅。形、精、气、味之间关系密切,形由精成,精由气化,气由味生,味由气行。形体羸瘦者,当予补精为主。脏精亏虚者,应予补气为先。诸气不足者,调之以饮食水谷之味。食谷不化者,行之以脾胃纳运之气。《类经》此论,是对《素问·阴阳应象大论》“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味”的进一步阐发和补充。