邪入于阳则狂,邪入于阴则痹(《素问·宣明五气》)
1600 邪入于阳则狂,邪入于阴则痹。(《素问·宣明五气》)邪入于阳分,则为阳邪。阳主动,阳邪盛则热炽,扰乱神明,可见发狂。《素问·生气通天论》说:“阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。”临床常有高热神昏、谵语、弃衣登高、骂詈不避亲疏等。另有痰火上扰、神明失守所出现的狂证,大抵亦属邪入阳分之类。所谓“重阳则狂”。邪入阴分,则为阴邪。阴主静,阴邪盛则令血脉凝涩不通...
1600 邪入于阳则狂,邪入于阴则痹。(《素问·宣明五气》)
邪入于阳分,则为阳邪。阳主动,阳邪盛则热炽,扰乱神明,可见发狂。《素问·生气通天论》说:“阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。”临床常有高热神昏、谵语、弃衣登高、骂詈不避亲疏等。另有痰火上扰、神明失守所出现的狂证,大抵亦属邪入阳分之类。所谓“重阳则狂”。邪入阴分,则为阴邪。阴主静,阴邪盛则令血脉凝涩不通,故可病痹。所谓痹者,即闭阻不通,邪入于阴,留着而使血脉闭而不行,发为痹痛之证。这里所列举的,仅是发病之大概。从临床实际情况分析,邪入阳分,非仅狂证一端,邪入阴分,也未必皆成痹证,故不可拘泥。