康德书信《致克里斯蒂安·伽尔韦》1798年9月21日

94　致克里斯蒂安·伽尔韦

1798年9月21日

尊贵的朋友！我必须马上向您报告：9月19日，我收到了您情意深长、鼓舞人心的书和信（非常遗憾，我找不到这封信的日期）。

关于您的病体的描述，实在令人震惊。您置此于不顾、依然乐观地为世界福利而工作的精神力量，在我心中激起了极大的敬佩。如果您设身处地为我着想一下，那么，由于我们具有同样的追求，不知在您看来，我目前所遭受的命运是否更加令人痛苦？我的身体还算得上健康，但动起脑子来却像是一个残疾人。在一切涉及哲学整体（无论是在目的方面，还是在方法方面）的事情上，我再也不能有所进展，永远看不到它们的完成了。虽然我清楚地知道这个任务的可行性，但是，却不是没有可能要遭受一种坦塔罗斯的痛苦。

我现在正在解决的任务涉及“从自然科学的形而上学原理向物理学的过渡”。这个任务必须解决，若不然，批判哲学的体系中就会留下一个漏洞。理性对此的要求没有减弱，对这方面的能力的意识也没有减弱，但是，虽然不是由于生命力的彻底瘫痪，却由于不断出现的障碍，我不得不把这些要求的满足推到不能再推的时候了。

就像别人告诉您的那样，我的健康状况并不是一个做学问的人的健康状况，而是一个混日子的人的健康状况（能吃、能行、能睡）。您要求我，把我现在对哲学的见解与我们友好地互相争论时期的见解加以比较，可我已经75岁了，如果我的健康状况没有什么起色，那么，我实在是不足以当此大任了。不过，由于我现在的紊乱状态起始于大约一年半以前的一次感冒，所以，对此我并没有完全绝望。

我承认，如果出现这种情况，那么，寻求我们之间的一致是我非常乐意做的事情之一。我指的不是信念的一致，在这方面，我认为我们之间是一致的。我指的是阐述方式的一致，在这方面，我们之间也许有点相互误解。在慢慢地读您的书的时候，我已经在开始寻求这种一致了。

但是，在粗略地翻阅您的著作时，在第339页，我发现了一个脚注，对此，我不得不提出异议。我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端”，等等。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都是自然的必然性。”正是这个二律背反，把我从独断论的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。

任何时候，我都对您满怀崇高的爱慕和敬意。

您极从命的忠实仆人伊·康德

1798年9月21日

于哥尼斯贝格