韩愈《送杨少尹序》原文、赏析、解读

送杨少尹序

【题解】

这是韩愈为送同僚杨巨源告老还乡而写的一篇赠序。文章先宕开笔墨叙述西汉广、受二贤告老辞官时，百官送行、路人泣下的故事，紧接着把杨巨源辞职还乡、公卿送别的情景与二贤的故事具体比较，以突出杨老品德之美，同样受人敬重；末段说杨先生如此乡情浓重、至老不忘家乡，必将受到乡人的景仰。反复咏叹之中，可见作者无限的惜别、仰慕、赞叹之情。

【原文】

昔疏广、受二子^[1]，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张^[2]，祖道都门外^[3]，车数百两^[4]。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后^[5]，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人、车几两马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤与否？而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。

中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠^[6]，举于其乡，歌《鹿鸣而来也^[7]。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！

【译文】

从前疏广、疏受二位先生，因为年老，就在某一天一同辞官离开朝廷。当时朝廷官员陈设帷帐，在京城门外为他们设宴饯行，送行的车有数百辆。路两旁观看的人，多为他们叹息流泪，无不称颂他们的贤德。汉朝的史书已经记载了他们的事迹，后世擅长绘画的人，又把当时的情景画成了画像，时至今日还那么光彩照人，清清楚楚，仿佛前天发生的事。

国子监司业杨巨源，起先以他精通的《诗》学在国子监教授学生，年纪一满七十，也禀白丞相离职回故乡。世人常说今人与古人不能相提并论，现在杨巨源与疏氏叔侄相比，他们去官的心意难道有什么不同吗？

我很惭愧地排列在公卿之后，正赶上生病不能出去送行。不知杨少尹离京的时候，城门外送行的有多少人、多少辆车、多少匹马？路两旁的观看者，是不是也有人为他的贤德赞叹？史官是不是也能广泛宣扬这件事，为他立传以接续二疏的事迹，不让他冷落寂寞？现在世上没有擅长绘画的人，而画还是不画，姑且不必管它。但我听说杨少尹离京的时候，宰相有表示赏识和惋惜他的意思，奏明圣上任命他为故乡河中府的少尹，不中断他的俸禄。宰相还写诗来慰勉他，京城里擅长写诗的人，也作诗应和宰相。也不知道古时二疏离京归乡时，有没有这样的事情？古人与今人究竟相同还是不同，我不得而知。

中古时的士大夫，是以官为家的，一旦罢官，就无归宿之处。杨侯刚成年，就通过乡试中举，乡亲们歌唱《鹿鸣》诗欢送他来京。现在他回到故乡，指着乡间的树说：“这棵树是我的先人种的，这条溪流、那座小山，是我童年时钓鱼、玩耍的地方。”家乡的人没有不对他表示尊敬的，而且告诫子孙要以杨侯不舍故土的美德为楷模。古人所说的“乡先生”，死后能够进入宗祠享受祭供的，大概是指杨侯这样的人吧！大概是指杨侯这样的人吧！

【注释】

[1] 疏广、受二子：西汉东海兰陵人。宣帝时，疏广任太子太傅；疏受是疏广的侄子，同时任太子少傅。在职五年，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆。宦成名立如此不去，惧有后悔。”于是同时称病告退。

[2] 公卿：指三公九卿，亦泛指高官。供张（zhàng）：亦作“供帐”，陈设帷帐等用具。

[3] 祖道：在道旁祭祀路神并设宴饯行。

[4] 两（liàng）：同“辆”，量词。

[5] 忝（tiǎn）：谦辞，有愧于。

[6] 冠：男子二十岁行冠礼，表示成年。

[7] 《鹿鸣》：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴会时用的歌。唐代乡举考试后州县长官宴请中举者，宴会上歌《鹿鸣》诗，后因称鹿鸣宴。