诗《大德必得其位》解读、赏析

020　大德必得其位

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

【大德必得其位注释】

①宗庙：古代天子、诸侯祭祀先祖的地方。飨（xiǎng）：一种祭祀形式，祭先祖。之，代词，指舜。

②材，资质，本性。

③笃：厚，这里指厚待。

④培：培育。

⑤覆：倾覆，摧败。

⑥“嘉乐君子……”句：引自《诗经·大雅·假乐》。嘉乐，即《诗经》之“假乐”，“假”通“嘉”，意为美善。宪宪，《诗经》作“显显”，显明兴盛的样子。令，美好。申，重申。

【大德必得其位译文】

孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧！德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都承继他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名誉，必定得到他应得的长寿。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’所以，有大德的人必定会得到上天认可并承受天命。”

【赏析】

天生我材必有用。只要你修身而提高德行，“居易以俟命”，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。到那时，名誉、地位、财富都已不在话下，应有的都会有。就像苏联故事片《列宁在十月》里的主人公瓦西里说的：“面包会有的，一切都会有的。”由此看来，儒学并不绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利、唯利是图的做法。换言之，儒学所强调的，是从内功练起，修养自身，提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。这其实也正是中庸之道的精神。