商书·说命中《惟治乱在庶官》解读、赏析

133　惟治乱在庶官

惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善。矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩王祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。

【惟治乱在庶官注释】

①庶：众多。昵：亲近、亲昵之意。

②罔：不，否定词。

③攸居：攸，水之安行为攸；攸居，意指安定而优美的居所。

④醇：通“纯”。

⑤黩（dú）：轻慢，不尊敬。

⑥钦：敬佩、恭敬之意。

⑦事：动词，侍奉之意。

【惟治乱在庶官译文】

国家的治理和动乱在于百官。官职不要授予私人关系亲昵的人，而要看他的才能。爵位不要授予那些品德恶劣的人，而要看他的德行。思虑善才可付诸行，而行要选择时机。自以为有善，就会丧失善；夸耀自己的功德，就会丧失功德。做任何事情，都要有所准备，有准备才不会有后患。不要启用和宠爱那些小人而自招侮辱，不要以为有过错是羞耻而掩饰那些过错。要安居乐业，政事才能纯粹。轻慢不敬的君王举行祭祀，那是不恭敬。礼节烦琐会导致混乱，如此侍奉神灵就很难了。

【赏析】

本段选自《商书·说命中》，仍是傅说的进言。首先，他告诫商王的是用人原则，这个原则就是不要“任人唯亲”，而要“任人唯贤”。“官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。”意思是说，官职不要授予私人关系亲昵的人，而要看他的才能。爵位不要授予那些品德恶劣的人，而要看他的德行。这是多么正确的用人原则啊！由此看来，关于用人原则问题，上古时代就已经有很成功的探讨了。只可惜，时至今日我们仍然没有遵循正确的用人原则，党政部门“错用人”、“用错人”而最终“用人错”的案例不计其数。

其次，他告诫商王的是行为原则。关于行为原则有四点：一是“虑善以动，动惟厥时”，也就是出发点要好要善，并要选择良好的时机。二是告诫商王“有其善，丧厥善。矜其能，丧厥功”，也就是不要自以为是。如果自以为是，自以为有善，就会丧失善；夸耀自己的功德，就会丧失功德。三是“无启宠纳侮，无耻过作非”，不要启用和宠爱那些小人而自招侮辱，也不要以为有过错是羞耻而掩饰那些过错。意思是不但要严选德才，对他人提要求，而且要严格要求自己，知错便改，不文过饰非。四是告诉商王“惟厥攸居，政事惟醇。黩王祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难”，也就是做事一定要淡定，要专心一致，不能三心二意，更不能轻慢不敬。做事如果不专心一致，把事情弄得过于烦琐，千头万绪，就会导致混乱，得不偿失，最终达不到目的。