商书《善不可失，恶不可长》解读、赏析

212　善不可失，恶不可长

五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为?”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎?《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭?’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”

【善不可失，恶不可长注释】

①悛（quān）：悔改。

②乡迩：靠近。

③芟夷（shān yí）：除草。

④蕴（yùn）崇：积聚。

【善不可失，恶不可长译文】

五月庚申日，郑伯进攻陈国，大获全胜。曾经，郑伯请求与陈侯和好，陈侯不答应。五父进谏说：“与仁者亲近，与邻邦友好，这是国家最宝贵的东西，您应该答应郑国和好的请求。”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能有什么作为呢?”没有同意。君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这大概说的是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，接着就自找祸根，即使想要挽救，却也办不到了！”《商书》说：“行恶非常容易，就像大火在原野上烧，靠近不了，又怎么可能扑灭?”周任曾说过：“治理国家的君王，看到恶行要像农夫见草必除一样，割掉高的密的，断了它的主根，使它不能繁殖，这样，善良的人自然也就会相信君王了。”

【赏析】

此段选自《春秋·左传·隐公》。星星之火，可以燎原；蚁穴虽小，可以决堤。对于恶这东西，剪除一定要早，除恶务尽，如果让恶蔓延成燎原之势，就难以扑灭了。《韩非子·喻老》中讲了一个“扁鹊见蔡桓公”的故事：扁鹊说蔡桓公腠理有病，但桓公却说“无疾”。过了十天，扁鹊说蔡桓公的病已经深入到肌肤，桓公不加理睬。又过了十天，扁鹊说蔡桓公的病已经到了肠胃，桓公依旧不加理睬。再过了十天，扁鹊说蔡桓公的病已经深入到骨髓，无法医治了。不久，蔡桓公便死去了。这个小故事告诉我们，一个人如果掩饰自己的缺点和错误，就如讳疾忌医一般，最终将葬送自己。我们每个人都会有这样或那样的缺点和错误，但只要及时纠正，便不会让小错酿成大错。