墨子·耕柱《击我则疾，击彼则不疾于我》解读、赏析

282　击我则疾，击彼则不疾于我

巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂?故有我有杀彼以我，无杀我以利。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎?”巫马子曰：“我何故匿我义?吾将以告人。”子墨子曰：“然则，一人说子，一人欲杀子以利己；十人说子，十人欲杀子以利己；天下说子，天下欲杀子以利己。一人不说子，一人欲杀子，以子为施不祥言者也；十人不说子，十人欲杀子，以子为施不祥言者也；天下不说子，天下欲杀子，以子为施不祥言者也。说子亦欲杀子，不说子亦欲杀子，是所谓经者口也，杀常之身者也。”子墨子曰：“子之言恶利也?若无所利而不言，是荡口也。”

【击我则疾，击彼则不疾于我注释】

①于：同“逾”，超过。

②拂：除去。

③说：通“悦”，喜欢。

④经者口也：经，经过、通过，指说话只经过“口”不经过“脑”，即信口开河。

⑤不言：不，否也。不言，即否言，否定了自己所说的话。

【击我则疾，击彼则不疾于我译文】

巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。我爱邹人比爱越人深。爱鲁人比爱邹人深，爱我家乡的人比爱鲁人深，爱我家人比爱我家乡的人深，爱我双亲比爱我家人深，爱我自己胜过爱我双亲，这是因为切近我的缘故。打我，我会疼痛，打别人则不会痛在我身上，我为什么不去解除自己的疼痛，却去解除不关自己的别人的疼痛呢?所以我只会杀他人以利于我，而不会杀自己以利于他人。”墨子问道：“你的这种义，你将隐藏起来呢，还是将告诉别人?”巫马子答道：“我为什么要隐藏自己的义?我将告诉别人。”墨子说：“既然这样，那么有一个人喜欢你的主张，这一个人就要杀你以利于自己；有十个人喜欢你的主张，这十个人就要杀你以利于自己；天下的人都喜欢你的主张，这天下的人都要杀你以利于自己。假如有一个人不喜欢你的主张，这一个人就要杀你，因为他认为你是散布不祥之言的人；有十个人不喜欢你的主张，这十个人就要杀你，因为他们认为你是散布不祥之言的人；天下的人都不喜欢你的主张，这天下的人就都要杀你，因为他们都认为你是散布不祥之言的人。这样，喜欢你主张的人要杀你，不喜欢你主张的人也要杀你，这就是人们所说的‘信口开河，杀身之祸常至自身’的道理。”墨子还说：“难道你所说的是厌恶利益吗?假如所说的没有利益内涵你就自己否定了自己的话，那就是空言妄语了。”

【赏析】

本段选自《墨子·耕柱》。墨子的兼爱思想，指普遍平等的爱，也就是不分血缘亲疏和等级贵贱的爱。墨子之所以提出兼爱，是为了反对儒家那种有差别的爱。在本对话中，巫马子反对兼爱，墨子以哲学中的二难推理反驳巫马子，捍卫了自己的主张。巫马子的思维就是自私自利，以自我为中心的利己主义思想。这种人人为己甚至损人利己的利己主义，最终落入人人损人、人人受损的恶性循环，从理论上和行动上都是行不通的。我们提倡的是无私奉献的集体主义精神，集体主义是社会主义道德的基本原则，只有在一个“我为人人，人人为我”的人际关系中，每个人的价值才能得到体现和最大程度的实现。