墨子·非儒《人臣之道》解读、赏析

280　人臣之道

又曰：君子若钟，击之则鸣，弗击不鸣。应之曰：夫仁人，事上竭忠，事亲得孝，务善则美，有过则谏，此为人臣之道也。今击之则鸣，弗击不鸣，隐知豫力，恬漠待问而后对，虽有君亲之大利，弗问不言；若将有大寇乱，盗贼将作，若机辟将发也，他人不知，己独知之，虽其君、亲皆在，不问不言，是夫大乱之贼也。以是为人臣不忠，为子不孝，事兄不弟，交遇人不贞良。夫执后不言，之朝物见利使己，虽恐后言；君若言而未有利焉，则高拱下视，会噎为深，曰：“唯其未之学也。”用谁急，遗行远矣。

【人臣之道注释】

①弗：不。

②隐知豫力：隐藏自己的智慧，懒于出力。

③虽：仅，只。

【人臣之道译文】

又说：君子像钟一样，敲了就响，不敲就不响。回答说：仁人事上尽忠，事亲尽孝，为善而称美，有过就谏阻，这才是做人臣的道理。现在要敲他才响，不敲不响，隐藏智谋，懒于用力，安静冷淡地等待君亲发问，然后稍作回答。即使对君亲有大利，不问也不说。如果将发生大寇乱世，盗贼横行，且这些寇盗之事就像已安置好的机关，一触即发，而别人又不知道这事，只有他自己独自知道，而他即使君亲都在，也“不问不言”，这实际上就是“大乱之贼”啊！以这种态度做人臣就不忠，做儿子就不孝，事兄长就不悌，与人交往就不贞良。遇事持后退不言的态度，到了朝廷看到有利于自己的东西，只怕自己说得比别人迟了。君上如果说了于己无利的事，就高拱两手，低头往下看，像饭塞在喉咙一样，说：“我未曾学过。”朝廷用人虽然很急，而他却弃君远走了。

【赏析】

本段选自《墨子·非儒》。非儒篇墨子批驳了以孔子为代表的儒家的礼义思想，反映了儒、墨两家在思想认识上的分歧。墨子反对儒家婚丧之礼，指责儒家的礼乐于政事、生产皆无益处，又通过晏婴等人之口，讽刺孔子与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱人心。儒家主张君子像钟一样，敲了就响，不敲不响。对这种消极的为人处事态度，墨子予以了合理抨击，认为这样隐忍深藏、不主动揭露问题并处理矛盾的行为，实际上跟乱臣贼子一样可恶。所以作为有责任心的臣子要敢于主动站出来，而不是消极等待召唤。于今言，随着经济社会的发展，各种新问题新矛盾层出不穷，作为公民或基层领导的每个人都有责任和义务站出来直面问题，积极寻找解决问题的方案，而不是等问题发酵扩散，甚至不可挽回才去面对。参与社会管理，要求有主人翁的精神和内生动力，只有这样才能形成巨大的社会合力，解决不断出现的社会问题。