论语·雍也《予所否者》解读、赏析
054 予所否者
子见南子,子路不说,夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
【予所否者注释】
①南子:卫灵公的妻子,人长得貌美,但有淫乱行为,名声不好,而且爱干预朝政,在卫国势力很大,左右着卫国的政治。
②矢:意思为陈述,告诉;也可理解为誓,发誓。
③予所否:予,指孔子自己。所,如果。否(pǐ),做了错事。予所否者,我如果做错了事情。
【予所否者译文】
孔子去拜见南子,子路为此不高兴。然后孔子就发誓说,我如果做了错事,上天就会厌弃我啊,上天就会厌弃我啊!
【赏析】
本段选自《论语·雍也》。孔子见了南子,他的学生子路为什么会不高兴,以至于夫子不得不极力否认自己做错事,甚至有些像发誓了?要了解个中缘由,我们需要看看《史记·孔子世家》的记载:灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:“四方之君子不辱,欲与寡君为兄弟者,必见寡小君,寡小君原见。”孔子辞谢,不得已而见之。夫人在(chī)帏中,孔子入门,北面稽首。夫人在帏中再拜,环佩玉声璆然。此段大意是,卫灵公的夫人南子派人对孔子说:“天下的君子凡看得起我们卫国、想和我夫君做兄弟的就一定要来见我,我现在愿意见你。”孔子辞谢那个使者后,思量再三,就去见了南子。南子当时是在一座用细葛布做成的帐篷里,孔子进门后就冲着北面行大礼,等孔子行完礼后南子接着在那座帐篷里拜了一次,以致弄得自己的首饰佩玉叮当直响。通过史记的记载我们可以知道,是南子主动派人邀请孔子去的,而且从她要使者带的话来看,带有一定的威胁色彩。虽然从史记的记载来看,南子对孔子还是比较尊重的,但是对于孔子来说,这样的见面却是违背自己的理念的行为。第一,孔子周游列国宣传的就是王道,而南子所为显然违背了这一理念。鉴于南子的名声,孔子决不应该和这样的人来往。第二,孔子不屑与女子打交道,孔子曾说过“唯女子与小人为难养也”,何况这次去见的是一个喜欢玩弄权术的、风情俏丽的女人。第三,虽然是南子主动要求见孔子,且言语有威胁之意,而大丈夫应“威武不能屈”,孔子作为一个君子绝对不能屈服。正因为如此,子路才质疑孔子。夫子平时教导学生不能和小人来往,但自己却反之,是不是屈服于权贵?是不是违背了自己的理念?是不是和南子有不明不白的关系?面对这样的质疑,孔子极力否认,“予所否者,天厌之!天厌之!”孔子认为,自己的理念能不能在卫国推行,很大程度上取决于卫灵公和南子是否认同。而面对南子带威胁的邀请,孔子明白,要想在卫国推行自己的理念,必须先说服南子。这大概就是孔子为什么权衡再三还是决定去见南子的原因。表面上虽然孔子违背了自己的理念,但是其目的却是想让自己的理念得到推广和认可。