韩非子·八经《听不参,则无以责下》解读、赏析
301 听不参,则无以责下
听不参,则无以责下;言不督乎用,则邪说当上。言之为物也以多信,不然之物,十人云疑,百人然乎,千人不可解也。
【听不参,则无以责下注释】
①参(cān):参验、验证、检验。
②督:考察。
③当(dàng):迎合。
【听不参,则无以责下译文】
君主听取言论而不进行检验,就无法责怪臣下;不考察言论是否有用,臣下就会用邪说迎合君主。言语这种东西,重复得多了,容易使人信以为真。本不真实的东西,听十个人说,可能会半信半疑;听一百个人说,可能就会倾向于相信;听一千个人说,就会确信不疑了。
【赏析】
本段选自《韩非子·八经》。参言,就是检验核实言论的真实性。君主依靠听取意见而对国家进行治理,企业负责人也是依靠听取意见来进行企业管理的。那么什么样的言论可以听取,什么样的言论不能听取呢?这里面就很有讲究。韩非子在这里详细论述了听取意见的重要性,颇值得借鉴。
韩非子在《内储说上》中曾讲过一个故事:庞恭陪太子到赵都邯郸做人质。庞恭对魏王说:“如今有一个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说:“不相信。”“两个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说:“不相信。”“三个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说;“我相信了。”庞恭说:“集市上没有老虎是很清楚的,但是三个人的言论就造出了一只老虎。现在邯郸离我国比这儿离集市远得多,妄议我的人也比三个人多,希望大王明察真情。”“三人言而成虎”,不论在古代还是在现代都骗过一些无知的人,被骗的形式不同,但本质都是一个——“无中生有”。揭露这种骗术唯一有效的办法就是“参言”,即对所听言论进行检验。