2024年11月01日星期五
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韩非子·八经《听不参,则无以责下》解读、赏析

301 听不参,则无以责下听不参,则无以责下;言不督乎用,则邪说当上。言之为物也以多信,不然之物,十人云疑,百人然乎,千人不可解也。【听不参,则无以责下注释】①参(cān):参验、验证、检验。②督:考察。③当(dàng):迎合。【听不参,则无以责下译文】...

301 听不参,则无以责下

听不参则无以责下言不督乎用则邪说当上言之为物也以多信不然之物十人云疑百人然乎千人不可解也

听不参,则无以责下注释

①参(cān):参验、验证、检验。

②督:考察。

③当(dàng):迎合。

听不参,则无以责下译文

君主听取言论而不进行检验,就无法责怪臣下;不考察言论是否有用,臣下就会用邪说迎合君主。言语这种东西,重复得多了,容易使人信以为真。本不真实的东西,听十个人说,可能会半信半疑;听一百个人说,可能就会倾向于相信;听一千个人说,就会确信不疑了。

赏析

本段选自《韩非子·八经》。参言,就是检验核实言论的真实性。君主依靠听取意见而对国家进行治理,企业负责人也是依靠听取意见来进行企业管理的。那么什么样的言论可以听取,什么样的言论不能听取呢?这里面就很有讲究。韩非子在这里详细论述了听取意见的重要性,颇值得借鉴。

韩非子在《内储说上》中曾讲过一个故事:庞恭陪太子到赵都邯郸做人质。庞恭对魏王说:“如今有一个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说:“不相信。”“两个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说:“不相信。”“三个人说集市上有老虎,大王相信吗?”魏王说;“我相信了。”庞恭说:“集市上没有老虎是很清楚的,但是三个人的言论就造出了一只老虎。现在邯郸离我国比这儿离集市远得多,妄议我的人也比三个人多,希望大王明察真情。”“三人言而成虎”,不论在古代还是在现代都骗过一些无知的人,被骗的形式不同,但本质都是一个——“无中生有”。揭露这种骗术唯一有效的办法就是“参言”,即对所听言论进行检验。

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